《楞严经》第628集

《楞严经》卷十
『又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。若于所知，知遍圆故，因知立解，十方草木皆称有情 ，与人无异，草木为人，人死还成十方草树。无择遍知，生胜解者。是人则堕知无知执，婆吒、霰尼执一切觉 ，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第四，计圆知心，成虚谬果。违远圆通，背涅槃城，生倒知种。』
这是识阴第四迷境，将有情与无情混淆一起，修行上出现种种错误。靠自力法门修行，境界很复杂！因为自己本来有烦恼，善恶难辩，往往被境界迷惑了。『已灭生灭，而于寂灭精妙未圆』，是他虽然灭了身相，生在四空界，但未入圣流、仍在凡夫位！凡夫众，包括最高的四空天人，距离出轮回近在咫尺，但他最后还是堕落下来，就因为识阴未破，阿赖耶识当中的恶力量强大，将他拉回下界。
【若于所知，知遍圆故，因知立解，十方草木皆称有情 ，与人无异，草木为人，人死还成十方草树。】 这是个严重的误解！但他自以为是，认为自己的的见识是对的。佛说法众所周知：六道，即天、修罗、人、畜、鬼、狱，没有说树木花草山河大地是六道众生！佛家将草木大地叫作无情，六道众生叫做有情。植物有命而无识，我们吃素，不存在杀生！植物不会感到疼痛，它没有知觉。
而这个修行人，他修行的程度还挺高，但为什么就没有这点常识呢？这就叫作聪明反被聪明误！他修到四空定，有点小神通，看到树木花草上有精灵在活动，就认为树木、乃至大地山河是活的，跟人与其他动物一样。人死了变树，树死了变人，也是轮回不休的！他这个错误的见解，不是将大众误导向逃避现实、就是盲目斗争！
树木上附有精灵，这是事实！佛在前面已经给我们说过了！树木有一人多高，神鬼众就借它居住，举头三尺有神明的典故也来由于此！我们站在比自己稍微高点的树下说话办事，树神看到了也听到了！包括脚下的大地，也有土地神！左右两侧有空行神！神精无处不在。但这个修行人他只知道现象，不知道根底。他将依附在草木上的神众误认为是树的精魂，就这样固执己见，向座下大众宣扬素食也不能吃！草菜树木也是轮回众生！
他自己逃避在四空天纹丝不动，不吃也不做，跟死人一样。这倒还罢了，四空定消失以后，他堕在人间，以师自居，公开与佛教对立！佛让大众托钵化缘，日中一食，他不让大众吃饭！不吃饭不行，人要饿死的！他就教大众逃避此地，找个孤岛什么地方去修仙！不食五谷杂粮，就服药饵！佛住世当年，这样的外道不少！仙道，我们都知道，那是高级一点的人而已！比之天道都不及！这样修下去肯定没有成就！这是一种情况。
另一种情况，是他鼓动大众与天斗，与地斗、与树斗！我在这里住的好好的，你树木为什么侵占我的地方！他故意伐砍树木，看到树神惊慌失措、流离失所的样子，乐得哈哈大笑！就跟世间的杀人狂一样，以杀人取乐，心态严重扭曲。
中国的民间，老百姓很朴实，要砍伐树木，提前三天向树神上贡、诉明：我要用这棵树！请你搬家，这里给你贡养了食物与纸钱，你慢慢找新居，不要着急！这样，树神拿了钱财，吃饱了肚子，一点怨气都没有，欢欢喜喜离开这棵树。
挖土盖房也一样，提前三天祭祀土神，让他搬家。人与自然和谐统一，则风调雨顺，五谷丰登。那有斗争一说呢！这个修行人，他看不到依附草木的神灵与树没有关系，不是树有神识，所见只是片面现象。
『 无择遍知，生胜解者。是人则堕知无知执，婆吒、霰尼执一切觉 ，成其伴侣。』这个无择遍知，是他以所见解所见、严重偏执，他还认为是至高无上的真理！婆吒、霰尼的这个婆吒，是逃避，胆小怕事，不敢勇于承当！这个霰尼，是争强好斗，蛮不讲理。恃强凌弱。
见解不圆满，以错就错，修行上走了两个极端，最后堕落为邪教。执一切觉 ，是他执着自己的所见所解都是正确的！六道众生有神识、山河大地一切草木也有神识、山河大地草木与我一样，轮回不休！倒知种，就是邪知邪见邪行！佛说，这是认识不明犯下的第四种错误。要不得！今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第六二八集，二0二三年十一月六日。