地藏经第40集

地藏菩萨本愿经卷上
分身集会品第二
【是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。】
能让众生超越轮回，绝不是一生一世！但地藏菩萨不舍苦难众生，生生世世不懈努力，最终将有缘大众度出了轮回，这要付出多大的辛苦！佛圣就这样孜孜不倦的为一切众生服务。【以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。】从这句经文来看，地藏菩萨与阿弥陀佛没有区别！阿弥陀佛的四十八愿就是地藏菩萨度化众生的大愿，佛佛道同。
【既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。】是菩萨们积极拥护佛法。目不暂舍，是认真听佛讲说。【尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。】释迦佛摩地藏菩萨顶，是加持、鼓励菩萨。地藏菩萨虽然未显佛身，但作出了与佛一样的大成就！在五浊恶世教化大众，未曾停息。
【教化如是刚强众生，】刚强二字，是众生的烦恼习气之顽固！让众生回头向善，绝非易事！我们今天能静下心来念佛持戒，这不是今生的成就、是无量劫来蒙受佛陀法化！人身难得，佛法难闻，而闻到佛法能依教奉行，这是善根福德因缘成熟者。要不是佛圣辛勤护持，我们流浪生死，永远都不知道孰对孰错。现在，自己身上还有不少缺点，用经教来对照，都能找得出！迷时师度、悟时自度，要自觉改正。
【令心调伏，】即制意调心、断恶修善、精进念佛、用佛号将一切妄念代替过来！心正则行正。我们的烦恼习气太深了，念头如野马狂风，不用佛号调治则无法收摄。【舍邪归正。】就是断恶修善，念佛求生极乐世界。往生不到极乐世界，不但流浪生死、轮回出不去，而且修行起来障碍重重！释迦佛一世说法，都在劝学人往生极乐世界，地藏菩萨亦复如是。
【十有一、二，尚恶习在。】这是众生难以回头，迷着多、悟者少。【吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。】释迦佛跟地藏菩萨一样，在我们这里缘熟了就显佛身，四十九年说法，度化了有缘大众，又以另一种身份出现，我们不认识罢了。地藏王菩萨发愿地狱不空誓不成佛，但众生需要他以佛身度化，他同样显佛身！佛菩萨随缘度化众生，应以何身得度则显何身，不执着、不分别。
地狱不空誓不成佛，是菩萨度化众生的大愿永不停息。在因地如是，果地亦复如是。【吾亦分身千百亿，广设方便。】我们学习观世音菩萨普门品，观音菩萨三十二应身度化众生，就是一切诸佛菩萨的写照。广设方便，是恒顺众生，众生需要那种方法能修成就，佛就给他说那种方法。众生的程度高低不同，度化起来深浅不一。有的是学前班、有的小学、中学、大学、博士班，但佛都有善巧方便。
【或有利根，闻即信受。】利根，是一接触佛法就能依教奉行者！六祖能大师是一个、大字不识、但能老实一句佛号念到底的老阿公老阿婆也是！六祖开悟的机缘，是听到人家念《金刚经》，念到应无所住而生其心，则霍然大悟！此前，他并没有接触过佛法。无所住而生其心这句经文，到底给了他什么启示？他从中悟出诸法无常！放下了名利是非。
我们的心太多：名闻利养心、五欲六尘心、千心万心，妄想杂念一个接一个，累死了！悟到诸法无常的六祖，当即放下，诸恶不作，众善奉行，在一切境界中保持大定不失！如此猛利的根器，前不见古人，后不见来者！而大字不识一个的老婆婆老公公，什么都不懂，就抓住一句佛号摄心，严持五戒，落实十善，专精念佛求生极乐世界，终其一生不疲不厌，这也是利根！能够闻即信受、吃素念佛，在末法时期都是利根！这样的人必定当生成就。【或有善果，勤劝成就】何为善果？如何劝说培养他？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。阿弥陀佛。《地藏经》讲记第四十集，二0二四年元月五日。