地藏经第41集

地藏菩萨本愿经卷上
分身集会品第二
【吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身独现其前。】
芸芸众生，有善根、愿闻佛法者极少！末法时期，众生闻法的机会也很少。而我们如果遇到有善根者，要细心培养他。我年轻时在某个寺院小住了一段时间，深深感到出家的功德之大！来寺院旅游观光者也罢、求法者也罢，都是度化他们的好机会！问题是出家人不作为，众生得度的机会白白错过。
有一天，我在三圣殿绕佛，来了几十个小学生，孩子们看到我念佛，眼神非常羡慕，我就招呼他们跟我一起念，我领众。这些孩子还真是利根：一口气跟我念了一个小时，直到老师喊他们回家，才恋恋不舍的离开寺院。我相信，这一个小时的念佛时间，给他们一生的影响将很深远！
【或有善果，勤劝成就。】这个善果就是善根深厚，已经入佛门修行了，佛菩萨继续培养他往深处修，引导他一门深入、专精念佛求生极乐世界。能念一声佛、拜一下佛、翻摸一下经书，这都是有善根、得善果者。我们遇到了要及时培养他。佛圣与大众结法缘，不舍点点滴滴的机会。我们不要小看他这点善根，这可能就是他今生出轮回的契机。正确的引导他，加深他对佛教的认识，他极有可能从此以后就归依佛门。
住在寺院，如果不及时培养大众的善根，这太可惜。而一个寺院的大众整天精进念佛，这对前来拜佛的人启发太大了。地藏菩萨度了那么的大众成就，就是这样一点一滴的工作！跟众生结善缘，结法缘，一步一步往深度。勤劝成就，这个勤劝，就是鼓励督促他多念佛多行善。
【或有暗钝，久化方归。】暗钝，就是目下我们所见的杂修、乱修、到处乱跑者。懈怠懒散，不肯下真功夫。说他无善根吧，他能跑到寺院来修行剃度；说他有善根吧，他就是上面说的那样，甚至他们还有一肚子的佛学知识与经论，善知识劝他他不听、看不起老实念佛的人。这个寺院住两天，那个地方住三天，心定不下来。乱抓一气，不专不精。
佛陀说法三百余会，就是度这些人的！杂牌大军，阿难尊者算一个。尊者是个杂家，他跟着杂修吃了不少亏。《楞严》会上，他的成就远远落后于摩登伽女（钵吉提）！佛说楞严不到一半，钵吉提证得三果，阿难还在初果位。缘于钵吉提专精、全身心专注听佛讲说。能将根性暗钝者说服，让他一门深入，专精修学，佛不厌其烦的说了三藏十二部。久化方归，这是佛教化大众的耐心。
【或有业重，不生敬仰。】业重，是烦恼习气太深，根本不信圣教！砸佛像、打和尚、烧经毁寺院、进了寺院不礼佛，怎么恶他怎么做。不生敬仰，是不信因果、胆大妄为、无恶不作！这样的恶众生，跟他如何结法缘？我们自己一心念佛，他爱怎么随他去！劝不下就不要劝了，将这句阿弥陀佛圣号供养给他、他就得度了。他如此气焰嚣张，必定招来意想不到的大恶报！到他跌到人生的底谷，就乖了！想起这句阿弥陀佛圣号，他就该求阿弥陀佛了！与佛随之接近。
【如是等辈众生，各各差别，分身度脱。】分身，即佛的化身。佛有没有身？没有！一切诸相是无中生有。佛身遍虚空法界，没有具体形象，完全看众生的需要。佛度化众生有冥加有显加，冥加，不显相，我们有什么不懂的地方求问佛，问完以后，问题马上就解决了！显加，是佛化作种种身相来启示开导我们，让我们走出迷惑，佛未曾离开众生分寸。
一个真诚修行的人，身边自有八部神众护持。我们如理如法的修行，生活上一帆风顺，根本不用自己操心。这就佛在加持护佑。分身度脱，是佛化身无量，有多少众生需要救度，佛就能显多少身。
这不是神话故事，自性德能，无所不在无所不能！【或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。】佛菩萨变化人身、神鬼身救度众生，我们还能想得来，变化山林川原、河池泉井，这如何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第四十一集，二0二四年元月六日。