地藏经第42集

地藏菩萨本愿经卷上
分身集会品第二
【或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身独现其前。】
佛菩萨度化众生，现一切相，此相显的恰到好处，觉悟教化当事人但无副作用。无论现男身女身，肯定是善人！包括现天龙身、鬼神身，也肯定是善神善鬼，让众生断恶修善、帮众生渡过难关。
【或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。】而佛圣现山林川原、河池泉井，这并不难懂：阿弥陀佛还建造极乐世界呢！说极乐世界是阿弥陀佛所现的，也一样。中国近代史上有一位身经百战的将军，回忆自己当年的戎马生涯，他有很多奇特经历。某次战役，敌军到处搜寻他，他忽然看到身边出现很多草木，不知道是躲的匆忙、事先没有注意，还是眼睛看花，但敌军找到此地，在他身边转来转去，就是看不见他！
还有一次，他护送首长逃命，敌军从正面攻来，看着就要走近他们，山势忽然由北向南转过去，刚好与敌军错过，首长安全转移到总部。事后想起来，觉得似梦非梦，百思不得其解！两军交火，他冒着枪林弹雨率众冲锋陷阵，子弹飞到他身边，如同碰在硬物上一样自动落地.......等等奇遇，他经历的不少！因为他们是一支正义之师，得道多助。
我们还看到诸如武王伐纣等等，三军陷在难地，缺乏水源，兵士嗓子冒烟，武王抽剑刺山，山泉随剑涌出等等。还有一位将军在边关修工事，沙土打不起墙，敌军偷营如履平地，他很苦恼，向上天祈祷，夜晚梦到一位白发老人给沙墙上泼水，他灵机一动，让士兵挑水泼上成形的沙墙，边泼边筑，沙土见水、又遇冷风，凝冻起来，工事成就。
大自然当中有很多特殊的变化，这就是吉人自有天助。这个人光明正大，关键时刻，就有佛圣助他。释迦佛夜睹明星，是将心意识集中在一颗星星上，不散乱，最后霍然大悟，这颗星星也是古佛变现出来帮助他悟道的。还有风吹草动等等，都能令人觉悟，都是佛圣现显。
【利及于人，悉皆度脱。】这是菩萨现相的目的，成就众生的功德。【或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，】天帝，即忉利天主、玉皇大帝；梵王，即色界天主；转轮王，即四王天主。诸天当中都有佛圣示现，从中调和教化大众。如若三界没有佛圣调济，早乱套了！凡夫众聚在一起争名夺利，佛圣则示现作淡泊名利，从中维护三界大众的安稳，都不是无缘无故示现的。
【或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身】居士，是在家修行的佛弟子，里面有佛示现！释迦佛住世当年，维摩吉居士就是古佛示现，虽然是在家身份，但弘扬佛法，并不比佛的影响小。国王身，是各国的领导人。国家有大有小，但国王却有圣有凡。凡夫国君治理下的国家，是乱世，圣贤国君则是治世。中国古代的商、周交际时期，周文王是极小的诸侯王，纣王是大邑商主，但文王治理下的西歧是铁板一块，军民的凝聚力空前，最终替代了商纣，文王与武王都是大圣示现。宰辅，是国君的臣下。有贤臣辅助国主，国家就强大。唐太宗与魏征，君臣二人是很好的搭档，唐太宗能成就一番伟业，魏征的功德不可抹煞。从魏征一世的行持来看，他不是普通臣子，是圣贤示现。
官属，是各级官员，虽然官职卑微，但也全心全意，心怀家国，爱护民众。所谓些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。食国家奉禄，为人民办事，在官场当中独树一帜，不与社会大众同流合污，兢兢业业、任劳任怨，作人民的父母官。
【或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身独现其前。】比丘是受了大戒的出家男众；比丘尼是受了大戒的出家女众；优婆塞是男居士，优婆夷是女居士。声闻是初果罗汉、罗汉，是四果品位。菩萨，是比阿罗汉更高道行的佛弟子。
释迦佛的本质是圆满佛果，但他老人家为度化众生，不光示现佛身，还倒驾慈航，示现种种身份觉悟大众。地藏王菩萨也跟佛一样：完全有能力示现成佛，但随缘留在菩萨位上，无名利之争，无是非人我，默默的救度一切众生。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第四十二集，二0二四年元月七日。