《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛译。卷五
【佛告阿难：如是如是！若欲除结，当于结心。阿难，我说佛法从因缘生，非取世间和合粗相，如来发明世出世法，知其本因随所缘出。如是乃至恒沙界外一滴之雨，亦知头数。现前种种松直棘曲鹄白乌玄皆了元由。是故阿难，随汝心中选择六根，根结若除，尘相自灭。诸妄销亡，不真何待】
佛是大通家，通在心里没有任何纠结。释迦牟尼佛在因地上做忍辱仙人的时候，遭受歌利王残酷的折磨，无怨无悔。怨业化为佛缘。鹿野苑五比丘之一的乔陈如尊者，就是当年的歌利王，今生今世是佛的第一得度弟子，成就了自己，也成就了佛陀说法度众。
万事开头难，佛陀初转法轮之时，假若无人闻法证果，佛陀讲经便没有说服力。更要紧的是，后面没有人愿意听佛讲经。当初，鹿野苑的五个修行人对佛都不满意，原因是什么呢？悉达多太子放弃了他们仰慕的苦行，开始吃饮食了。这五个人崇尚苦行者，盲目受苦，结果怎么样呢？修行上没有成就不说，身体垮了。佛陀成道以后，来到鹿野苑，这五个人不理佛的。乔陈如尊者打破了僵局，留佛跟他们住在一起，带头听佛讲经，第一个证阿罗汉果。其他四个人在成绩面前，不由得不信佛说。人家乔陈如尊者的成就摆在面前，远远超过了他们，他们不跟佛修行，说不过去。
我们看经文【若欲除结，当于结心】
这个心，不只是结块的中心，也指我们内心深处。心里想不通，行为上勉强应付，或者畏于对方的威势，或者贪图对方的利益，敷衍了事，那不是真心，跟对方的旧怨未解，新怨又成，问题没有解决，不定什么时候遇在一起，还的继续斗闹下去。参透佛理的人是明白人，明白人遇到逆境，冤家，忍辱负重，没有怨恨。看似茫茫无际的苦日子好像没有头，其实，那有永远不变的格局呢！自己把功夫做到位，对方的债索尽了，事情就会出现转机。转机的形式各不一样，但你都有好的结局。
佛接着说【我说佛法从因缘生，非取世间和合粗相】因缘生法，佛并没有否认自己说这话。那是说轮回众生之间的恩恩怨怨，依报二境，确实都是因缘合和的假相，这个假相，就是佛说的粗相，这个粗，是粗劣，业力，众生之间同流合污，造诸恶业。非取世间和合粗相，佛是乘愿来到众生之间，度化众生出苦的。外相示现得跟众生一样，行为截然不同。如来发明世出世法，知其本因随所缘出。
佛法，佛圣的教育，不是凡夫众的世俗观念能创造发明出来的。凡夫众，从出生到命终，干些什么事？生活的全部内容是什么？争名夺利，杀盗淫妄。今天不知明天的事情，更不知道过去造作的恶业，痴心妄想，不择手段求名求利。谁曾求到过？
都求到三恶道去了，还不知道所以然！如来讲经说法，说过去现在与未来，说天上人间，说六道轮回，如来看到这一切，也经历了这一切，其中的是非曲直，了如指掌，说法，说的都是真话。虽然如来说了实话，可众生有几个信佛的？你给现代人说六道轮回，轮回中有个鬼道，有个天道，人家笑话你的！反问你一句，你见过鬼还是见过天人？
你没见过你说这些谁信呢！佛说神识不灭，我们现在说出来，人家更不相信：人死如灯灭，那有个神不灭呢！神不灭，你记得起你前生啥样子？男的女的？住哪一处？对于佛法教理不通的人，真的就让人问倒了，不但说不服人家，自己的信心首先动摇了，中途退堕下来，怀疑佛经。佛在这里给我们说，他是过来人，不说假话。我们笨想一想，如果佛说宇宙人生的真相，是胡编乱造的话，能在世间站住脚，流传几千年吗！中国历史上有很多英明的国家领导人，佛圣如果说假话编故事蒙骗人，这些英明的领导人识不破吗！还会让骗子继续横行下去吗！佛到之处，国富民强，人心厚道，夜不闭户，路不拾遗，天下太平。。。。。。这是佛陀教化的成绩。佛如果信口开河，乱说一气的话，能有这样好的教学效果吗！佛法传承到中国2000年，经久不衰，这也是中国立于不败之地的主要原因。虚空法界，众生万态，佛如同照镜观面，清清爽爽。
多少人依据佛法修行，解脱轮回，成就正果，中国不计其数，其他国家民族也不计其数！假的，骗人的邪魔外道，我们看看，他往往一代就灭亡了，后续无人。他为什么灭亡的这样快？他的歪理邪说搞的信众家破人亡，怨声载道，触犯国法，伤天害理，人神共怒，他福报顿消。遭遇王难，国家法律要制裁他的！眼前不就有好几个邪教团伙覆灭吗！正教，儒释道，基督教，虽然有人一时误会，但正的就是正的，真金不怕火炼，人们最终还是回归到圣教当中来【如是乃至恒沙界外一滴之雨，亦知头数】
这就是佛的大智慧，无所不知，无所不能。再远处发生的事情，佛都知道，众生的微细念头，佛也知道。佛住世当年，有人想考验佛，问佛，这棵大树上有多少片叶子？佛说了一个数字，人家没有数过叶片，自然不相信佛说。考问佛的人悄悄地摘了一片叶子下来，再问佛，佛在原来的说的数字上减了一数，这些外道再也没有话说了。真功夫经得起考试！你换个考题，还是难不倒佛！佛陀一世的行持告诉我们，不就说明了佛陀大智无边，无所障碍吗！【现前种种松直棘曲鹄白乌玄皆了元由】
又怎么解释呢？今天时间到了，谢谢大家，
我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。楞严经》讲记
第二百六十四集，二零二二年元月七日。
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