地藏经第44集

地藏菩萨本愿经卷上
分身集会品第二
【尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌，问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱，或无地狱；或有女人，或无女人；或有佛法，或无佛法；乃至声闻、辟支佛，亦复如是。非但地狱罪报一等。摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。佛母白言：愿圣者说。】
众生的范围很大，佛总归为三界、六道。三界的形成、六道的转变，都是众生业力作用。众生的业缘，即善业、恶业、无记业。善业感善道，恶业感恶道，无记业什么都不感。无记业是什么？既不是恶业也不是善业，比如我们拿条毛巾洗脸，洗完就过去了，不留印象，洗脸，谈不上善恶。
但众造作的善、恶业，有轻有重，感得的报应是什么？普通人不知道。甚至普通大众对善、恶有没有报应都持怀疑态度。正因为这样，他们造恶毫无忌惮，因为他不相信有恶报。造恶也到底有没有恶报？不用佛圣前来说明，凡是上了五十岁的人都能明显感觉到。三十而立、四十不惑、五十而知天命。知天命，就是用前半生印证后半生，发现了因果规律、认命了。
但这只是小范围的认识，对于生生世世如何受报，不学佛不闻法，那怕活到八十岁也不知道。五十而知天命，是不是大彻大悟了？当然不是！他未接触佛法，也不知道改命，更不知道出离轮回，他能悟到那里去？只是比年轻时收敛了一些！生活上，他该吃酒肉照吃，出不了轮回的大范围。
佛陀说法，最初说《杂阿含》，就非常注重因果说，让修行人先认识因果、现目下停止造恶。将佛的因果说听到心里去，就有学佛的基础了。最低限度他有怕觉，作恶时有所顾忌，这就很好！《地藏经》也是宣说因果的。
佛将灭法时期教化大众的重任交给地藏菩萨，于会大众都很欢喜，佛母摩耶夫人也很欢喜。她听佛说了地藏菩萨的功德与历史，又听说灭法时期众生作恶肆无忌惮，很担忧。【尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌，问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？】 摩耶夫人虽然贵为佛母，深受人天大众与众菩萨的尊敬，但她很谦和，对地藏菩萨恭敬合掌，不失礼节。
摩耶夫人的根底是什么？佛！她生生世世示现作佛母，跟阿难尊者生生世世示现佛的使者一样。她当然知道众生造什么业、得什么报、六道有三善道与三恶道，地狱有无量之多，但她为什么还问地藏菩萨呢！这是成就佛说《地藏经》。摩耶夫人不问，地藏菩萨就无缘讲说，她给菩萨讲说地狱诸经的机会，让有缘大众知道地狱苦、不造地狱恶。
【地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱，或无地狱；或有女人，或无女人；或有佛法，或无佛法；乃至声闻、辟支佛，亦复如是。非但地狱罪报一等。】地藏菩萨应摩耶夫人之请，说：众生造作的善恶业，招来果报，说不尽的！
【千万世界，乃及国土，或有地狱，或无地狱；】什么样的国土有地狱？有杀盗淫杀的国土就有地狱！那不但有人众肉眼看不见的地狱，还有活地狱！活地狱在那里？刀兵灾是活地狱、屠宰场是活地狱！自然灾害是活地狱！有地狱的国土不是吉祥地！说明众生造恶深重！
那什么国土无地狱呢！众所周知极乐世界无三恶道！极乐世界无三恶道是偶然的吗？不是！是阿弥陀佛天天在教化大众积极向上进修、不造诸恶，极乐世界的大众都是上善之人。我们熟知的五戒，一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不饮酒，这是修行入门的先决条件。无论修行那个法门，不持五戒，都修不成就。地藏菩萨这样说，意在让我们断杀盗淫妄酒五恶，无五恶就无三恶道。
【或有女人，或无女人；】这话在很多人听来都很难解：女人是什么来历？佛教为什么排斥女人？包括人人向往的极乐世界，阿弥陀佛也发了国无女人愿？极乐世界就无女人。这个话题，我们要好好探讨。
女人烦恼重！从外相看，女性是弱者，属于被保护者。好像女人翻不起什么大浪！女人的存在不妨碍什么事。况且，女人生儿育女、传宗接代，是必不可少的。为什么圣贤总是排斥女人呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第四十四集，二0二四年元月九日。