地藏经第82集

地藏菩萨本愿经卷上
阎浮众生业感品第四
【若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。】
修行人，不能找任何理由破戒。佛家有开戒一说，但开戒与破戒截然不同。开戒，是为了帮助众生、度化众生，破戒，则是自私自利，为了满足私欲而造诸恶。佛弟子，不要处处让人家监督你，一切都要自我约束。修行，是过自己的关，改正自己的缺点，而不是做给谁看的。就算谁的炒作手段再高明，将自己包装成高僧大德，佛菩萨不认这一套！该怎么生死还怎么生死，极乐世界去不了、轮回出不去，自己骗自己没用的。
佛在这里特别提示广大修行人，要一五一十，严持戒律，具足威仪，十方的供养非同小可，此生不了道，披毛戴角还。【若遇非理毁用者，说所求阙绝报。】非理毁用者，是慷十方之慨，铺张浪费，大吃大喝。将十方的供养挥霍一空，没有用在弘法利生上。所求阙绝，是所求违愿，财用愦乏，生生世世受穷。
世间法当中，贪官污吏从不自掏腰包，每天公款吃喝，本来一顿饭一二十元就够了，但他故意化费几百元，吃了极少一部分，浪费了大多数，这就是非理毁用。这样做下去，日积月累，福报很快就耗尽了。表面上看，他的工资都装在口袋没有动，他很得意。但他不知道，他浪费糟蹋掉的，都从他命数中照价扣除了！他的钱还在自己口袋、存在银行，但不属于他了。他阳寿尽了，贪占再多的财富，死时一分带不走，正经成了穷鬼。即便暂时死不了，将有意想不到的灾难让他倾家荡产，后半生穷困潦倒，日子很凄惨：缺吃少穿，寄人篱下，受尽了别人的白眼。
温良恭俭让，是给自己修福。无论是谁的财富。只要自己用了，都在自己的有限福报中扣除，上苍没有误笔。明白了这个道理，就要处处约束自己，勤俭节约，爱护公共财物，为人民办事，给人民惜福。
一项工程，本来需要一个亿，经某官员精打细算，七千万就完成了，用余下的三千万给人民办了另一件迫在眉睫的工程，这个福报不但自己今生今世用不完，还自动续在儿女身上：孩子们的工作，婚姻，不用父母操一点心，不但顺利，还很圆满。自己一辈子平平安安，无病无灾，也不用子女操心。需要什么，就有什么自动来了。看看那个账更划算？
【若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。】吾我贡高者，是目空一切，将谁都不放在眼里，高高在上，凌驾他人，到处压人一头，让人过不去、下不了台！卑使下贱报，是他将来出身贫贱，为人奴婢，人家将他不当人。一个贡高我慢的领导人，他肯定长久不了。即便是皇帝，都要礼贤下士，广闻博听各部门官员的正确建议，以完善国家制度，那敢在下属面前摆架子呢！
盛气凌人，高高在上，就没人给他掏心了！明知道下面该怎么做，看到他这副样子，也徐庶进曹营一言不发，暗地里看他的热闹。谦虚使人进步，骄傲使人落后。个人的大成就，是在多数人帮助下完成的，绝不是自己闭门造车成就的。尊重别人就是尊重自己。自高自大，将别人不放在眼里，暗地里给他使坏的人就多了。机缘成熟，就有人将他踢下去取而代之，失去权位的他，不是被处死，就是被流放，反过来看别人的脸色过日子。昨天的主子成为今天的奴仆，这事不少！人的一生，要变换好多个角色：有人步步高升，有人每况愈下，这在我们周围时常发生，都有原因的。
【若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。】两舌斗乱，是挑拨离间，说是道非造矛盾，引的大众不和。无舌百舌的无舌，是喑哑，百舌，是吐字不清，说不出一句完整话，也属哑巴一类。两舌斗乱惹出的大祸不少。两头挑拨，张边说李不对，李边说张不对，到底谁对？所谓来说是非者，就是是非人！这种人没有立场，也辩不来孰是孰非，他说是道非成为习惯，不说，就难受。一个团体有这么个人，大家就不得安宁了！对于这种人，人人都讨厌他。他的下场如何呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第八十二集，二0二四年二月二十日。