【是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛念法念僧】
前面，我们探讨了八圣道之正命，养家活命，要走正路，任何投机取巧，不劳而获所得的养命之物，都是借高利贷，用起来爽快，而还起来则艰难异常，这是恒古不变的道理。
而在佛门当中邪命苟活，那罪报之大，我们完全能想通。佛门的钱不好拿，佛家的饭不好吃，这个债欠不得，要精进修为，对得起佛陀的教诲。
现在我们探讨八圣道之第六：正精进，即正当的努力。人往高处走，水往低处流，这是自然法则。想出人头地，干出一番事业来，这是有志气的人。
当然，在佛门想力争上游，修出大成就，也是有志气的出家人，都是值得褒扬的。但我们要记住，要用正当的方法去获得，理论方法错了，则会出现相反的结果，所以，佛陀要我们在世出世间法中，都要正精进，合情合理的站上新的高度。
就世间法来说，人要干出一番事业，不但要有超乎寻常的魄力与毅力，更重要的还要有高尚的道德，厚德载物，没有高尚人格与道德，就算干出成就，也长不了，德不配位，站得高，跌得重。
道德规范是人在社会上成就大业的基石。从历史上来看，凡是干出大事业的人都具备这个条件。
德厚，心胸则开阔，大度能容，自己生活简朴，让利与他人，处世圆融，事事容忍，切入实际的给大众做出贡献，博得社会大众共同认可，共同尊敬，他才可以站稳脚跟。
在上古时期，有伏羲氏，尧舜禹，商汤王，周文王，周武王等，哪一个不是正当的努力干成宏功伟业！近2000多年的历史也是一面很好的镜子。
我们从历史上熟悉的人物来看，从这些成功人物的事迹上能理出头绪，人家用正当的努力改变了自己的命运，也改变了国家人民的命运。佛圣说法，都是千锤百炼，反复总结而后劝诸众生，正当的努力会成功，不正当的歪门邪道，害人害己，最后自取灭亡。
一五一十干事业的人就是正精进者。心正行正，持之以恒，干出来的成就是谁都推不翻的。时间虽然过去了几千年，圣贤君子的形象屹立不倒，这就是证据。
佛陀教化我们成就佛果，就是让我们将每一件事情做到百分百圆满，没有一点副作用。
怎样能做到圆满呢？那就要当人的智慧百分百圆满，所作所为所思都是正的。从生活上点点滴滴都要符合正精进的原则，用不得假的。有一点假，就有副作用，就不圆满。
正精进，就是考验我们日常的行持是不是正确。
在永无休止的生生世世，现实情况也容不得任何人弄虚作假，人没有死，其他的众生也没有死。所谓的死，只是换了一个身体，换了一副面孔，或者说换了维次空间，自己的所作所为不会随着身体的边化而消失，福在，祸也在。这一世没有来得及消受，还要下一世或者更远一点时间，迟早得自己去受。
从这个角度来说，我们不改过向正，不正精进正努力，突破重重难关，达到事事圆满，受苦就避免不了。今天推明天，今世推来生，推来推去问题还要自己解决，别人代替不了的，不从当下壮士断臂，痛改前非，勇往直前，等什么时间呢！瞒天过海，投机取巧，没有用！当下改过就是正精进。
在佛门当中，相当多的一部分人就因为投机取巧，不正精进，最后蜕变为邪教。
从哪里看出的？这些人忽略了戒律，忽略了精进用功，想走捷路。这就给骗子邪魔留下了空子。
邪魔变做佛菩萨的形象，教他南辕北辙，学神通求感应，目空一切，盲目效法法身大士，他听骗不听劝，糊里糊涂跟着妖魔鬼怪走，最后跌下万丈深渊。
世出世间法都没有天上掉馅饼的好事，在修行上，同样要正精进，一步一个脚印往前走。那我们具体到如何正精进上来说，正精进，第一步是精严持戒。
佛家的戒律，无论我们做了受戒的形式没有，都要自觉的去落实，受了五戒，五戒做到了，更严格一层的菩萨戒，自己能做到就尽量做到。戒律，做到一条，就是成就了一项功德，就是自己的缺点改正了一重，这与形式上的受戒没有关系。
严持戒律，就是正精进。持戒就是培养自己的美德。我们用自己专修的法门努力用功，协助持戒，这是正精进修到了炉火纯青。就用专精持名念佛一法来说，我们念佛的目的，是将意识形态处理干净，让杀盗淫妄一切不正的念头从意识中消失，永远不再生起。
意识干净一部分，身口就端正一分。持戒，规范身口，念佛则是规范意识。其他的法门也是一个道理。符合这样的修行原则，就是正精进。
而修行，也只能这样一步一步来，没有任何捷径的。千万不能相信妖魔鬼怪骗人的话，他能给谁什么，让谁一夜成就，甚至还用什么男女双修等邪法迷惑大众，我们要听佛的话，远离魔外的邪说，人人都能修成正果。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百七十五集
二零二零年二月二十四日
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敬告诸位同修
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发心传承正法者，功德无量。
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