地藏经第85集

地藏菩萨本愿经卷中
地狱名号品第五
【地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报、恶报之事。仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光。有大地狱，号极无间。又有地狱，名大阿鼻。复有地狱，名曰四角。复有地狱，名曰飞刀。复有地狱，名曰火箭。复有地狱，名曰夹山。复有地狱，名曰通枪。复有地狱，名曰铁车。复有地狱，名曰铁床。复有地狱，名曰铁牛。复有地狱，名曰铁衣。复有地狱，名曰千刃。复有地狱，名曰铁驴。复有地狱，名曰烊铜。复有地狱，名曰抱柱。复有地狱，名曰流火。复有地狱，名曰耕舌。复有地狱，名曰剉首。复有地狱，名曰烧脚。复有地狱，名曰啖眼。复有地狱，名曰铁丸。复有地狱，名曰诤论。复有地狱，名曰铁鈇。复有地狱，名曰多瞋。】
普贤菩萨问娑婆世界及阎浮提罪苦众生，所受报处、地狱名号及恶报等事，地藏菩萨会心一笑。地藏菩萨当然知道普贤菩萨是古佛再来，慈悲心肠，想让他再说一遍。这事搁着普通人，可能很不耐烦的怼普贤菩萨一句：我前面说了那么多，你难道没长记性吗！我重复说，那不累吗。但地藏菩萨很热情的又说一遍。浮提罪苦众生，是作了大恶落在地狱道者，所受报处当然是地狱了，恶报等事，是在地狱所受的酷刑。
【地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报、恶报之事。】地藏菩萨开口就是仁者，这是他对普贤菩萨的称呼。仁者，是慈悲有德之人。我今承佛威神，及大士之力的大士，即普贤菩萨。地藏菩萨很谦虚的说，我之所以能讲说地狱等事，是乘佛威神与大士您的力量。感恩您给我讲说的机会，让大众闻之觉悟，不造诸恶。及罪报、恶报之事，是造恶业得恶果，造地狱业感地狱报。
【仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光。有大地狱，号极无间。】阎浮提，即南赡部洲，就是我们这里。如来批评我们这里的大众多杀多淫，感得地狱多多。经地藏菩萨一说，大家一想，还真是这样：我们这里不吃肉不杀生的人有几个？寥寥无几。大多数人都是随心所欲，多杀多淫。淫杀二业所感的果报都是地狱业。
铁围山，我们在《楞严经》上看到世界初成，铁围山是世界的大构架，很结实，正因为铁围山很结实，才将七金山、须弥山巩固的坚韧不拔。其山黑邃，无日月光，是日月照不到这里，这里永远是黑暗的。日月在须弥山半腰运转，铁围山遮住了日月光，属阴面，地狱、饿鬼，都属幽冥界，幽冥界的众生惧怕日月光，铁围山这里就是幽冥界的出入口。
关于幽冥界，鬼道幽暗无光，一片忧戚，永远是昏沉沉的。鬼道众生没有笑容，他们的气氛就跟没有日月照耀的铁围山一样，忧愁阴暗。人们习惯的将人间叫做阳世，鬼道叫作阴间，就是这个意思。【有大地狱，号极无间。又有地狱，名大阿鼻。】无间地狱与阿鼻地狱，是受罪最长、最重的地方！佛在《楞严经》上给我们说了地狱的轻重，是由各人犯罪轻重感得的：【是名地狱十因六果，皆是众生迷妄所造。若诸众生，恶业同造，入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫。六根各造，及彼所作兼境兼根，是人则入八无间狱。身口意三 ，作杀盗淫，是人则入十八地狱。三业不兼，中间或为一杀一盗，是人则入三十六地狱。见见一根，单犯一业，是人则入一百八地狱。由是众生别作别造，于世界中入同分地，妄想发生，非本来有。】《楞严经》上，佛说的十习因，六交报，就是造作杀盗淫妄诸恶，自然感得罪报出现。
阿鼻，译作中文的意思是无间断，因此，无间地狱就是阿鼻地狱。堕在阿鼻地狱者，是杀盗淫妄四恶俱全者，所谓十恶不赦。其他的小地狱，或者造杀盗未造淫妄，或者只造杀、盗、淫一项。造得越少，在地狱受罪越轻，时间越短。虽然短，那也以劫论。恶道一堕五千劫，说的是轻罪，重罪就很长了，动经亿劫。
【复有地狱，名曰四角。复有地狱，名曰飞刀。】四角，是一种杀伤力很大的兵器，方形的，四面都是利刃。能在空中飞转，见到地狱罪人就飞动靠近，将罪人绞碎。这让我们联想起现在的蜕毛机，绞肉机：鸡鸭刚被一刀断喉，就被扔进滚水自动脱毛，动物的神识多么痛苦！绞肉机也一样，鱼类被剖腹挖肠去心，马上扔进绞肉机打得粉碎。早在三千年前，地狱就有这样的设备。那是给杀业太重的人准备的。
飞刀地狱，是飞刀如蝗，见到罪人就飞颷过来，密密麻麻，插满罪人全身。人们折磨动物的手段有多残忍，自己在地狱就受同样的苦报！千万不要认为动物是弱者，不会报复你，那只是时候未到！六道轮转，动物这世落在你的手里被你虐杀，来世他强你弱，你落在他手里，他折磨你就不客气了。地狱的罪报，就是给弱者伸张正义，人人都要忌讳。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第八十五集，二0二四年二月二十三日。