《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【佛告阿难，及韦提希：上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼 国。复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德者，一日乃至七日， 即得往生】
我们再说深心。对于一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心，后世大德都解释为菩提心，深心，直心，大悲心，跟佛说的是一个道理。无论怎么解释着两个字，修出成绩算数。修不出成绩，说再多也没有什么用。
关于深心二字，有大德解释说，真正念佛求生极乐世界，就是深心。这个解释，让我们联想到那些大字不识一个的老阿公老阿婆。这些人甚至没有听过一堂经，对佛家的甚深理论，他几乎都不懂。
但这些人运气好，师父教他一句佛号念到底，念累了休息，休息好了再接着念，他就真干。教他的师父给他这样说法，也是看到他只能扛动念佛求生极乐世界这个法门，其他高难度的法门，费时费力，不契合他的根性，就不要让他为难了。但这些人不需要师父再多说什么，回去以后，不疲不厌，真干起来：从早到晚一句佛号念到底。
他们的生活范围，最远跑到邻近几个村庄，或者赶个集，几乎没有什么社会交往。农忙种完地，其他闲时间，别人打牌聊天说长道短，他们则老老实实待家念佛，从学佛到命终，持之以恒，一念就是几十年。结果呢，名山大刹的住持法师，讲经说法的大德高僧，往往不及这些人的往生的瑞相好。
这些人临命终时，预知时至，坐着往生，站着往生，无病无恼，走得潇潇洒洒，令人不胜羡慕。谁玩的再怎么好看，生前一呼百应，座下弟子众多，供养丰足，名气远扬，到底内功怎么样，临命终时，你拿什么交考卷？这太重要了。很多名气很大的修行人，往往考试不及格，命终有病有痛有烦恼，缠绵床卧，几年不走，人家烦透了他。最后一口气不来，有没有往生极乐世界，谁也不知道。
倒是这些老阿公老阿婆来的实在，给了大家一个明确的答复：他是自在往生的，外行都能看出人家走得太好。说人家往生的瑞相，他们把自己提前洗的干干净净，换上干净衣服，该交代的事情，都办理妥当，无牵无挂，无事一身轻，说走就走，不拖泥带水，不连累他人。
在别人受益的同时，你修行的功德会不会因为回向而减少？佛用点灯做比喻，我这盏灯亮了，其他的灯还没有人点，都黑着，我就用自己的灯火将其他灯都点亮，点亮了所有的灯，我这盏灯还是那样亮，并没有因为点亮别的灯而暗淡下去。回向就是这样的，自己的功德不会减少而会增多，因为你心心念念替他人着想，希望别人都得好处，你的心越修越善良。一个房间，我一盏灯的光明，在暗夜当中，加上更多灯的亮光，那真叫做灯火辉煌！回向大众，跟这一个道理，我自己修成了，帮助很多人都修行成功，功德比之以前更大！一尊佛的力量，与一万尊佛的力量加起来，光光互照，教化众生的力量多了一万倍！回向发愿，将一切众生都度成佛，功德之大，不可言喻。回向是拓开自己的心量。
我们是凡夫，不能干出更大的事业，但能天天将自己修行的成绩回向给怨亲等众，就已经做到了佛事门中怨亲平等，做得不够全面，但总算向前迈进了一步。比之那些念怨不休，寻仇报复的人，你已经高出了很多，境界向圣贤靠近，这个受用说之不尽。有多大能力办多大事，一切取决与当人的心态。
回向，贵在用心真诚，不计前嫌，与轮回心一刀两断，这是回向的意义。修行功夫达到高级阶段，我们看，菩萨修行的52个位次：十信，十住，十行，十地，十回向，等觉，妙觉。这里的十回向，那是将身心奉献给尽虚空遍法界的众生，修行境界达到了无我。回向发愿心，是断除我们烦恼的有力举措，我们经常说无我，说心包太虚量周沙界，说学佛菩萨救苦救难，用什么来兑现这些大愿呢？那你不妨将十回向位的菩萨看一看，看看他们在做什么。
善财童子53参，参到这些人，在各自的工作岗位上，任劳任怨，忍辱负重。这些人是实干家，在默默无闻的为大众服务。这里面有主管自然界的风神，雨神，河神，山神，草木神等，还有天上人间的领导人，如释提桓因。世界的成就，是众生的业力与佛菩萨的愿力共同完成的，哪里有众生，哪里就有圣贤。圣贤跟随众生，如同随身保卫一样，对我们的忠诚与关心，达到了无微不至。
他们为什么要对我们这样好？为什么心甘情愿与我们受一样的苦难，这就是他的回向发愿心，一心一意希望众生不再受苦，希望众生离苦得乐，众生的苦难，就是佛菩萨的苦难。无论众生做什么大恶，恶报下来受苦难，都疼在佛菩萨心上。
佛菩萨的彻底悲心，我们能不能体会到一点点？我想，大家都能体会到。从哪里体会呢？你每天去菜市场，看到那些被杀的动物，恨不得把自己的心掏出来给它们，让它们不再受这样苦难。在救度动物的时候，我们想到要他回报吗？没有，从来就没有这样的希求，只希望它们不受眼前的杀害。，快乐的活着。菩萨的回向发愿心比我们更恳切，无条件的帮助众生，把自己所有的智慧，福报，和盘托出，全力以赴，从理论到实践，以身作则，释迦牟尼佛是其中的一尊。
我们看到释迦牟尼佛一生的行持，这就是一切诸佛的写照。一个人，要想将烦恼断干净，要想过上真正自在的生活，就必须象释迦牟尼佛这样，把自己舍干净，贪嗔痴慢舍掉。六尘烦恼舍掉，用纯智慧办事，则能做到正直无私，郎照乾坤。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第二百三十集。
二0二一年二月二十三日。
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