地藏经第125集

地藏菩萨本愿经卷中
阎罗王众赞叹品第八
【 譬如有人，迷失本家，误入险道。其险道中，多诸夜叉，及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人，欲进险道。而语之言：咄哉男子，为何事故，而入此路？有何异术，能制诸毒？是迷路人，忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识提携接手，引出险道，免诸恶毒，至于好道，令得安乐。而语之言：咄哉迷人，自今以后，勿履是道。此路入者，卒难得出，复损性命。是迷路人，亦生感重。临别之时，知识又言：若见亲知，及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命。无令是众，自取其死。】
迷失本家，我们的本家在那里？在无贪无嗔无痴、无杀盗淫妄、五欲六尘、无身口意三恶的地方，我们不必要到处去寻找，把自己的烦恼习气转为正能量，就到家了。误入险道，险道就是六道轮回，三恶道险恶，三善道也不太平。人道是善道之一，但没有谁的一生是平安无事的，都是坎坎坷坷一辈子，缘于人的善不及格。何为不及格？未出轮回就是不及格，无论他是世界的老几，都逃不过生老病死与爱别离、怨憎会，求不得、五阴炽盛之苦。所谓纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
那么，及格的标准是什么？念佛往生到极乐世界去，这就彻底及格了，永出险途，回到了安全的家园。【其险道中，多诸夜叉，及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。】夜叉鬼很凶恶，吃人，也吃其他动物，还吃比他弱小的鬼类。虎狼伤人，这我们都知道，师子，就是狮子，兽中之王，比虎狼还凶狠。 【蚖蛇蝮蝎。】这是阴险毒辣之类。六道轮回的险恶处境跟这一样，我们就处在种种危机当中，生命财产毫无保障。辛辛苦苦建造的家园，经不起一场地震、水火灾难与刀兵劫。
而人心的险恶，我们都看到了，人，如果失去伦理道德，被毒蛇猛兽更可怕。其他动物毁灭不了地球，但人能毁灭地球，人类文明的意义何在？要说人类文明，那就是圣贤教育，将人类超升到大圣大贤，永远不造诸恶，这是人类文明。杀盗淫妄是虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎；贪嗔痴慢是虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎，这一切都在毒害着人们、将我们拉下地狱去。【如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒】迷人是谁？六道众生都是迷人。如果不迷，处在清醒状态，就不可能睁着眼睛往三恶道走。可事实证明，得人身者如爪上土，失人身者如大地土，绝大多数人堕下了恶道。
我们控制不住自己，贪嗔痴一起，杀盗淫妄，无恶不作，就是即遭诸毒。诸毒不是外来的，是自己毒害自己。【有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。】这个知识，就是佛圣。多解大术，是佛圣排解众生的苦难办法多多。大术，就是佛圣教化大众出离苦难的理论方法。善禁是毒，是佛圣劝大众严持五戒，落实十善，念佛求生极乐世界，这就是佛圣教给我们的解毒妙法。阿弥陀佛圣号是阿伽陀药，包治百病，当然也能解毒。贪嗔痴的念头起来，用阿弥陀佛圣号将它压下去，毒就解了；杀盗淫妄心出来，急忙念佛，毒也解了。解毒的妙法，持念阿弥陀佛再好不过了。
多解大术，持念佛号求生极乐世界就最圆满。善禁是毒，这个禁毒与解毒的差别是什么？禁毒，是防患于未然，将诸恶行从念头上消灭；解毒，是消既往的宿业、曾经犯下的过错。六道众生是中毒深重者，那阿罗汉、菩萨，还有毒否？都有，六道众生中毒深，阿罗汉、菩萨中毒浅，到了佛果位，毒就解完了。我们往生到极乐世界，极乐世界是个解毒地，到了极乐世界，中度再严重者，毒缘断了，存储在体内的旧毒很快就出清了。
而极乐世界之外，源源不断的毒素不断输进身体，旧的未解，新的又来，永远解不尽。诸佛教三根大众念佛求生极乐世界，意义就很伟大了。【乃及夜叉诸恶毒等】贪嗔痴慢，是内毒；虎狼狮子夜叉恶鬼，是名利是非，外毒。内毒遇到外毒，必定发作，很难解尽。【忽逢迷人，欲进险道。】这是什么情况？就是一个人起了恶心恶念，贪图名利，要干杀盗淫妄等事。还未干，他尚在安全处，如果干了，就进了险道。忽逢，是他有幸忽然遇到善知识，善知识及时劝阻他，不让他做恶。
【而语之言：咄哉男子，为何事故，而入此路？有何异术，能制诸毒？】这句经文仔细品味：其中深意就是诸佛劝我们修易行道、念佛求生极乐世界，就大众现在的能力，靠修自力法门想出轮回，比登天都难，中间那能避免不遭遇危险、不中毒呢！而面对着财色名利的诱惑，谁能管住自己？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百二十五集，二0二四年四月五日。