我们看，极乐世界的莲华到底有多大？大家无法想象，佛陀大略说明：最小的有半由旬，这里的由旬，就算是最用小由旬来说，一小由旬是40华里。那半小由旬则有20华里。
可见莲华之大，超乎人们的想象。最小的莲华就有这样大，那最大的，佛说有百千由旬之大。
那有的同修要问了，念佛人临命终时，阿弥陀佛手上捧的那朵莲华很小啊，小到跟我们的手掌一样大，这怎么解释呢？
是的，阿弥陀佛在念佛人命终之时示现在往生者面前，所捧的莲华就是往生者自己在七宝池的莲华，怎么与经上说的大小差别这样大呢？
这个问题大家要明白，极乐世界人的体形很大，我们这里人的体形小，活人看到阿弥陀佛手上的莲华很小，但往生人看到那朵莲华，就是极乐世界，他往莲华上爬，就是往极乐世界走。
莲华是阿弥陀佛接引众生的方便而已。莲华成就，就是念佛人的持名功夫成就。凡夫众需要一个实体让自己立足其中，佛就把莲华带来给你看，其实就是让你亲眼看见极乐世界。
当往生者看到极乐世界，他愿意马上离开这里到极乐世界去。更何况阿弥陀佛真诚的劝说赞叹念佛人，让他到极乐世界去修行。见到阿弥陀佛与极乐世界者，没有一个不成就的。
我们学习佛经，不要在这些数目字上咬文嚼字，处处挑刺。佛法是活的。重在让闻法者断烦恼，烦恼能及时断掉，你就得佛经的妙用。
宝莲有大有小。莲华大，往生者品位高，莲华小，往生者品位低。
往生者分为三辈九品，莲华的大小就能决定出来。那我们还遇到这样一种情况;这个人一辈子就没有接触过佛法，只是在命终之前的几个月，或者几天闻到净土法门，念了很短的几天佛，他的莲华是怎么长大的？用几天时间莲华就长成了，这让大众更加想不通。想不通，这是自己的智慧不够，佛家重现实，重当下，人家的根性利，几天时间就念佛念到功夫成熟，比我们念一辈子的成绩还要大，极乐世界认这个功夫，不认你修行的时间长短。
禅宗讲顿悟，六祖能大师就是顿悟。当然，命终闻到佛号就能万缘放下求生极乐世界者，人家也是顿悟。他的莲华可能还要更大一些。
极乐世界的审核很严格，不给谁疏漏的机会。莲华就是你的成绩单，摆在众目睽睽之下，极乐世界的大众人人能看到，这能瞒过谁呢
这是什么意思？我相信很多同修都参不透。每朵莲华当中，放出三十六百千亿光，光在佛门代表智慧，德能。
莲华放光，那是莲华的主人在度化众生哪！用与阿弥陀佛同样的智慧，在帮助众生离苦得乐。深入参究了净土法门，就等于把释迦摩尼佛所有的功德都得到了，智慧与佛等齐。讲经说法就没有漏缺。我们没学过禅宗与密宗，但看到禅密二宗的学人，他如何修，修到了什么程度，是邪是正，念佛功夫得力者就有鉴别能力。
当然，三藏十二部经，我们都能讲出其中奥妙。佛说法万变不离其宗，都是让学人断烦恼长智慧的。你的烦恼越修越重，修行上松松垮垮，不精进，你修那一宗都没有成绩，理论上，这个人他肯定不通达。他说出来的话是空洞的，自己都不得受用，时间久了，就算外行都会看出他是什么人。
这几句经文当中连续出现两个三十六百千亿，三十六，七十二，八十四，这都是中国人喜欢用的数字，佛用在这里恒顺大众，让人看接触这个数目字感到不生涩。
围绕着每个人，都有当人的一大批有缘众生，恶缘，善缘，都是有缘。佛菩萨度众生，不怕恶缘，就怕无缘。
自己成佛了，这些有缘者，你就有接触他的机会，他就喜欢听你讲经说法，听经以后，没有不受益者。
佛陀引导自己的有缘众生，一步一步把他们培养到善根福德因缘成熟，极乐世界又多了无数莲华。
这就是一一华中，出三十六百千亿佛的意思，一尊佛度化成就更多的未来佛，就不限于三十六百千亿佛了，要多得多。凡是到极乐世界成就佛果者，他都会用与阿弥陀佛一样的办法讲经说法，劝告大众精进念佛求生极乐世界，释迦如来就是其中一个。
佛佛相继，法法传承，如此无穷无尽，这就是孕育佛圣的宝莲所起的作用。
故而，佛在这里说，一朵莲华出三十六百千亿光，一一光中，出三十六百千亿佛，我们就不感到抽象，这是顺理成章，理所当然的。
身色紫金，相好殊特。这些佛不是复制品，都是原版的。没有一个假冒的。身相上跟我们见到的其他诸佛一样，讲经说法，示现八相成道，都跟释迦如来，阿弥陀佛一样。
我们看，莲华开放以后，佛陀出现了，每尊佛都广运智慧，说法度众。微妙法，就是念佛求生极乐世界好方法。诸佛是过来者，经历了无数挫折找到阿弥陀佛，生到极乐世界，再回到常寂光净土，经验丰富，对佛法修行的主次轻重深有感受，绝不会让有缘众生走自己当年的弯路，所以，诸佛都说净土法门。
我们将来都要成佛，成佛以后，所做的工作，阿弥陀佛与释迦如来已经给我们演示明白了。他们怎么做，我们就怎么做。这就是安立众生成就圣贤的正道。本品经文探讨圆满。
弟子印正.愿于此功德回向：
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
世界有情 同生极乐
评论