今天，我们探讨决证极果品。决证极果，是证什么果？就是证取回常寂光净土的果。前面几品经文，佛详细的给我们介绍了极乐世界的无限美好，那是阿弥陀佛的大慈大悲，照顾大众无微不至，也是往生者的智慧德能感来的美好环境。也就是说，极乐世界是阿弥陀佛与往生者共同营造起来的。往生的众生越多，极乐世界世界越美好。
佛在经上经常给我们说，极乐世界超越了三界，但很多同修容易把极乐世界与天界混在一起，这是有很大区别的。佛为了给我们介绍清楚，这里有多加了一层说明。
给大家保证说，住在这样美好的环境当中，大家不但不会堕落退心，被温柔乡迷倒，而是个个都能达到预期的佛果。
在我们这个世界，古人说，生于忧患死于安乐。很多人在逆境当中能坚强的度过去，但在顺境当中腐败变质，毁了自己的前程。极乐世界永远是顺境，大家在这样的顺境当中一帆风顺的断尽烦恼，直达圣位，这就是极乐世界的与众不同。
说六道中的逆境，三途对每个众生来说是逆境，在受这样大苦大难之时，众生往往善心生起，修福报，但当福报累积到一定高度之时，众生个个忘乎所以，结果从顶峰直堕下来。
人如是，天人也如是，所有的众生都如是，大众再怎么努力，受环境的限制，只能这样。人事环境变化无常，自然环境也变化无常，让众生在变化不休的幻境当中把握自己，佛陀深知，这是为难大家的话。
在娑婆乱世，轮回当中，能够把握时局的只有等觉位菩萨与佛陀，阿罗汉，辟支佛，能保住自己不犯错误，但度化众生的能力有限，把握不了时局的。
让修行众在极度污染当中修不污染，佛知道大众办不到，建造极乐世界就是设置了一个隔离区，把彻底不愿意继续受感染的众生隔离出来，我们住在无污染的地方，修行起来只断旧业，不造新业。如此，过去再大的恶业，它是死水一潭，经不起我们精进办道，很快就干了。
极乐世界给我们这个条件。无论人事上，环境上，都配合大众消旧业，都杜绝大众造新恶。既然这样，决证极果就不只是美好的愿望，而是现实，条件摆在这里。
没有黑夜，永远白昼。我们看看黑夜与白昼在我们这里是怎么形成的：当太阳光照在这里，这里就是白昼，当太阳转过去照另一个地方，我们这里就是晚上。说明太阳的光照极为有限。从唯心角度来说，轮回众生的阴暗心理感来暗夜，明朗心理感来白昼。
地球上的植物也需要白天黑夜的交替，白天吸收阳光，晚上吸收水露，地球上的人也需要白天晚上，白天工作，晚上睡眠。
一切法由心想生。此地大众有这样的需求，自然环境就出现了这样现象。火光，这里是指人为的照明。在野外，为了照明，人们燃起一堆篝火，能取暖，还能吓走野兽。现代化的城市，晚上的街道，要开夜灯，万家灯火也是火光。人为的火光很不方便，发电厂要生产电，还要电网设备，很麻烦。极乐世界是高科技国度，这些落后的设备都是淘汰货。物体自然放光，不受时间与空间的限制，不需要人工操作，光明恰到好处，满一切大众的需要。
极乐世界大众已经超凡脱俗，目的是回到常寂光净土，大光明藏中一法不立，那有这些繁索呢！故而极乐世界干干净净，整整齐齐，简洁大方，与大众的心地一样，单纯，干净。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第二三九集。二零一九年四月七日。
弟子印正.愿于此功德回向：
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
世界有情 同生极乐
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