《法华经》第76集

《法华经》卷二 信解品
【我等虽为， 诸佛子等。 说菩萨法， 以求佛道。而于是法， 永无愿乐。 导师见舍， 观我心故。初不劝进， 说有实利。 如富长者， 知子志劣。以方便力， 柔伏其心。 然后乃付， 一切财物。佛亦如是， 现稀有事。知乐小者， 以方便力。调伏其心， 乃教大智】
大迦叶尊者赞佛说法善巧方便，恰到好处。知乐小者， 以方便力、调伏其心， 乃教大智。这是佛说法有次序。对乐小者，佛说因果报应，恶有恶报，善有善报，鼓励大众断恶修善，学佛与不学佛的人都愿意听、都能听进去，听了以后就当下落实，这也就受了法益。无论如何说，能够将大众劝回头，停止造恶就好。说得再深奥，人家听不懂，接受不了，这没有意义。调伏其心，是待他妄念少了，心定下来，再给他继续往深说，这他乐意接受。一口吃不成大胖子，世出世间法都不能急于求成。
【我等今日、 得未曾有，非先所望， 而今自得， 如彼穷子， 得无量宝】
这是尊者尝到了法味，体会到学佛修行是人生最高的享受，对佛的教诲如饥似渴，如贫得宝。佛弟子安于清净，不参加世间的种种娱乐，住在自己的小房子一句佛号念到底，其味无穷！就我本人，我是不肯浪费一分一秒时间的。念佛的乐趣远远超过了一切，这句佛号确实是无价之宝，能收摄乱心，还能开启智慧，越念心地越清净，没有比这更高的享受了。
【世尊我今， 得道得果。 于无漏法， 得清净眼。我等长夜， 持佛净戒。 始于今日， 得其果报。法王法中， 久修梵行。 今得无漏， 无上大果】
跟随释迦佛的1250常随众，我们在多部经上看到，皆是大阿罗汉。大阿罗汉即四果罗汉，又名无学，得六通：天眼通，天耳通，宿命通，他心通，神足通，漏尽通。其中漏尽通最为可贵，这表示四果学人的功夫有进无退了，功德能保持住。【我等长夜、 持佛净戒】的这个长夜，就是漫漫无际的六道轮回。佛弟子修行成就靠什么？靠的是严持戒律，专精一门，两者缺一不可。可我们看到，现在的道场都不给信众提供这两个修学条件，这就导致了大多数人进入佛门以后，功夫不唯不增，反倒退堕。
佛家的五戒，能杜绝一切恶行。谁说自己的修行功夫好，他如果连个基本的五戒都持不到，那他一定没有功夫。大迦叶尊者说得好：今得无漏无上大果，靠的就是持佛净戒，久修梵行，我们还有何话可说！佛圣一直鼓励大众严持五戒，落实十善，念佛求生极乐世界，说得太多啰嗦，谁能听进这几句话而即刻落实，那他一定跟六祖能大师听到应无所住而生其心一样智慧高深，他也是上上根性人。
【我等今者， 真是声闻。 以佛道声， 令一切闻。我等今者， 真阿罗汉。 于诸世间， 天人魔梵。普于其中， 应受供养】
这个真阿罗汉，就是四果大阿罗汉。普于其中， 应受供养，是大阿罗汉能力行佛的说教，能替佛弘法，受得起大众的供养。供养不是白受的，修得不如法，就欠了十方大众的债，这个罪业很重，搞不好要堕三恶道。佛的十号之一，有一号是应供，跟这个应受供养是一个意思。因为佛圣来到世间，是乘愿再来教化大众，大众理应支持佛圣弘法。于诸世间， 天人魔梵的这个魔梵，魔是烦恼，梵是清净。魔愿不愿意供养佛？佛能不能接受魔的供养？佛无分别、无执着。魔也是烦恼众生，也有痛苦，当然，他也有觉悟的机会。未学佛之前，我们那个不是魔呢！血盆大口一张，天天酒肉五荤，杀盗淫妄，这不是魔是什么！听到佛说魔，就要检查自己，烦恼习气就是魔。
【世尊大恩， 以稀有事。怜愍教化， 利益我等。 无量亿劫， 谁能报者。手足供给， 头顶礼敬。 一切供养， 皆不能报】
这是佛恩难报。没有佛圣的指点，靠自己突破轮回的束缚，谁能找到秘诀？不要说不学佛的人，就算佛门的老修行众，要当生超出三界，如果参不透临终十念阿弥陀佛圣号的深意，也很难。为了将这个道理讲清楚，释迦佛辛苦说法四十九年！谁有这个能耐、谁能下了这个苦？而释迦佛与人无争，于世无求，过着一般人最简单的生活，已经超出了常情，怎令人不感动呢！报佛恩，就是如理如法的修行，将佛法传承下去，也只有这样才能够报得佛恩。
【若以顶戴， 两肩荷负。 于恒沙劫， 尽心恭敬。又以美膳， 无量宝衣。 及诸卧具， 种种汤药。牛头栴檀， 及诸珍宝。 以起塔庙， 宝衣布地。如斯等事， 以用供养。 于恒沙劫， 亦不能报。诸佛稀有， 无量无边。 不可思议， 大神通力。无漏无为， 诸法之王。 能为下劣， 忍于斯事。取相凡夫， 随宜为说。 诸佛于法， 得最自在。知诸众生， 种种欲乐。 及其志力， 随所堪任。以无量喻， 而为说法。 随诸众生， 宿世善根。又知成熟， 未成熟者。 种种筹量， 分别知已。于一乘道， 随宜说三】
这是大迦叶尊者呼吁一切修行众听从佛圣的教诲，佛所说的诸法都是治病良药，众生所需要听闻的，佛圣都知道，尽力护持我们顺利找到喜爱的法门与理想的修学环境、以及引导我们长时跟随阿弥陀佛大善知识。因为佛圣五眼圆明，知前知后，知因知果，更知道如何将大众的修学程度向上提高。信解品到这里就圆满了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第七十六集，二0二五年四月七日。