《法华经》第73集

《法华经》卷二 信解品
【便自谓言：于佛法中勤精进故，所得宏多。然世尊先知我等心著敝欲，乐于小法，便见纵舍，不为分别、汝等当有如来知见宝藏之分。世尊以方便力、说如来智慧，我等从佛，得涅槃一日之价，以为大得，于此大乘，无有志求。我等又因如来智慧，为诸菩萨，开示演说，而自于此无有志愿。所以者何。佛知我等心乐小法，以方便力、随我等说，而我等不知真是佛子。今我等方知世尊于佛智慧、无所吝惜。所以者何。我等昔来真是佛子，而但乐小法，若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法。于此经中、唯说一乘，而昔于菩萨前、毁呰声闻乐小法者，然佛实以大乘教化，是故我等说、本无心有所希求。今法王大宝自然而至，如佛子所应得者、皆已得之】
小乘学人得少为足，任是佛如何劝说，他们都不肯作为。遇到这种情况，佛一点都不勉强他，一切随缘。等他遇到克服不了的困难，就自然找佛来了。跟随释迦佛的1250常随弟子，因为前生的修学功夫不到位，这辈子事水拜火，被妖魔鬼怪所利用的就不少，三迦叶兄弟不就是这样吗！舍利弗、目建连等等，未遇到佛法之前都是摩揭陀国的大学者、印度各国的知名人士，可他们就有无法解决的烦恼，因为自己的知识有限，遇到困难通不过，这是硬道理。嘴硬没用，能解决问题才是真本事。修不到佛圣的圆满境界，都谦虚点，念佛求生极乐世界是必须的。
【于佛法中勤精进故，所得宏多】 这是小果学人的自我感觉良好，认为自己已经跟佛一样了，甚至不将佛放在眼里。这，我们在《楞严经》上学习过了：五十阴魔的最后一魔，就是增上慢的修行众，这些人不少已经证到小乘果位了。包括在《法华》一会退席的五千学人，这里面也有证到小乘果位的。这些人错误的认为，圆满佛果不过如此，拒绝念佛求生极乐世界，拒绝示现种种身份度化有缘，凡事得过且过，图个耳根净，就跟《红楼梦》里面的主人公薛宝钗一样，不关己事不开口，一问摇头三不知。外表上是个面面俱到、人人尊敬的大好人，可到自己落魄失意之时就露出了缺点：将林黛玉逼向绝境，自己进身为宝二奶奶。修行功夫不到位，关键时刻考试不及格，不求带业往生极乐世界，就这样进进退退，退多进少，即便证得小乘果位也迟迟到不了圆满佛智。
【然世尊先知我等心著敝欲，乐于小法，便见纵舍，不为分别】 这个心著敝欲，就是得少为足，懈怠散漫。乐于小法，是画地为牢。不肯继续进取。便见纵舍，不为分别，是佛说法度众不分别，不执着，不舍一个众生。佛说三乘法的原因，是对症下药，小乘人心量小，烦恼重，往深说他不愿意听，佛就说他愿意听的。教学前班的孩子，老师培养他们的生活能力，让孩子学会自己吃饭、喝水、上厕所；教中学生，老师就培养他应对社会上的种种事物，教博士班；那则是真刀真枪，培养他解决眼前的困难，刀下见菜，佛圣三乘说法都积极向上。
小乘学人座下也有一帮弟子，可他说到做不到，弟子不服他。就跟某寺院的主持法师一样，座下弟子一大帮，可弟子们每人心里都有一本账，对师父有看法，又不好意思说，原因是师父不如法的地方太多。证个小果就自豪的不得了，这正是功夫退堕的先兆。
【于此大乘，无有志求】 这是修行人停滞不前，坐吃山空。【我等又因如来智慧，为诸菩萨，开示演说，而自于此无有志愿】 是阿罗汉度众生，费尽力气只能将众生度到跟他一样的果位，菩萨亦复如是。佛则不一样，度化众生直取佛果。即便座下学人是凡夫众，佛用念佛求生极乐世界的妙法，也能将凡夫一步到位提升到佛果。
须菩提尊者在这里说的于此大乘，无有志求，而自于此无有志愿的另一个意思是什么？就是小乘学人打死都不肯往生极乐世界。本来，自己的修学程度只到二果位，念头一转，劝化大众念佛求生极乐世界，这样一来，教学水平就马上与佛等齐了，可他自己不愿意如此修为，也反对座下弟子求生极乐世界，这就适得其反、耽误了广大学人，这种人我见过。小乘学人将大众度不成佛果的原因就在这里。
凡夫众能不能将座下学人度成佛果？能！这毋庸置疑，我们亲眼看到了：老实念佛求生极乐世界的师父，地地道道的凡夫众一个，别的能耐没有，就领着座下弟子老老实实念佛，本本分分作人，诚诚恳恳求生极乐世界。结果，师父与众弟子都成功了。可见佛说《法华》的用意，还是教学人参透净土妙法，只要往生到极乐世界，流浪穷子就回到了富豪父亲的家里。
【佛知我等心乐小法，以方便力、随我等说，而我等不知真是佛子】 何为真佛子？对净土一法参透者是真佛子！我虽然在凡夫位，能将净土妙法解释的头头是道，自己一句佛号专精到底， 这个人是如来真子，能够荷担如来家业。
【今我等方知世尊于佛智慧、无所吝惜。所以者何。我等昔来真是佛子，而但乐小法，若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法】 净土念佛求生极乐世界一法，是大乘当中的大乘。佛从未吝法，五时说法度众都围绕着这个主题，只是缘不熟的人听不进去、忽略了佛的说教。从这个角度出发，我们就定义为净土一法是大乘法，其余的则是心乐小法。
若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法，佛是说法恒顺众生，或浅或深。说净土一法，是针对善根、福德、因缘成熟者说的。我们看看现实事例：许许多多的佛门大德辛苦摸索了一辈子，到晚年才觉悟回头，归心净土，老实念佛求生极乐世界：他弃小向大了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第七十三集，二0二五年四月四日。