【舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说】
古今净土大德，对往生极乐世界者三不退转都积极认同，而且，还一致承认，凡是往生极乐世界的大众，都有与阿弥陀佛同等的智慧。这样的认识，很多同修参不透，那我们在这里说一说，到底为什么凡夫众往生极乐世界就与阿弥陀佛智慧等齐，到底等齐在哪里？
我们从极乐世界之外的七地菩萨与极乐世界凡圣同居土的人天众来比较，就修行位次上看，两者之间的悬殊非常大，一个是七地，一个是凡夫，几乎不能相提并论。
但奇迹在于，极乐世界的人天众智慧德能超过了其他诸佛国土的七地菩萨，表现在度化众生方面，凡圣土的人天众比他方世界的七地菩萨更圆满。圆满在他把念佛求生极乐世界参透了，讲经说法头头是道，无论正法象法与末法，他度化众生都得心应手。
因此，他到诸佛国土教化众生，则没有障碍，受到广大修行人普遍的欢迎。而他们教化众生的成就，也远远高出七地与等觉。昨天我们就探讨了不少，大家应该有印象。
由此可知，极乐世界往生者与阿弥陀佛智慧等齐，就等齐在对念佛往生极乐世界的认识一致，都在竭力劝化大众到极乐世界去修行。
这样一说，我相信大家就霍然大悟，不再怀疑大德们的观点了。凡夫念佛人超越七地等觉位菩萨，我们看到这一奥妙，有什么启示呢？赶快求生极乐世界。在娑婆世界累死累活，不及轻轻松松去极乐世界参习修行。
不但极乐世界如是，就现在，就当下，就在我们面前，假如有位等觉菩萨跟你在一起，他不念佛不求生极乐世界，也不用这个方法教化大众，你念佛求生极乐世界，也教有缘人念佛往生极乐世界，你的智慧就高过他。
再往现实说，就度化众生一事，我们以凡夫身份，教化大众念佛求生极乐世界，百分百是正确的。我们长期的劝说宣传，在一生当中成就相当一大批人去了极乐世界，这叫做成绩辉煌。他不相信去极乐世界，也不教化大众去极乐世界，他的成就低于我们这个凡夫念佛人。修行的位次高，又有什么实际意义呢！
净空老法师，到底是凡夫僧还是法身大士，或者是古佛再来？印光大师又是什么身份？
还有夏莲居老菩萨，黄念祖老菩萨，这些大德，其真实身份是什么，众说纷纭。
我们不迷信这些大德们的身份，也不用去神神秘秘的追根问底，看看人家住世一生，说的怎么样，做的怎么样，就一目了然，就明白了人家是干什么来的。说他们是这尊菩萨哪尊佛，还不如说他们都是阿弥陀佛的化身。就人家度化众生的成绩，对世界佛教力挽狂澜，所起的顶梁作用，不是阿弥陀佛，谁能担当得起！
净土一法太关键了，太重要了。就各个法门修行的成就，大德们都说，念佛三昧，三昧中王。这个王，就是对念佛成就的肯定。
修其他法门所得之三昧，是局部的，不能适应大多数人的，度化众生极为有限的，虽然当人修得一点成就，比之念佛三昧，则光色黯然。一切诸佛的法运，都是末法占大比例，而末法时期的众生，无论是哪个佛国土，都不例外，都靠净土成就。
我们不用去考察，释迦牟尼佛早就说在前面了。而极乐世界的三根大众，到别的佛国土度化众生，都能起到与佛住世一样的效果。他们在极乐世界不会退转，在其他的诸佛国土当然也不会退转，没有退转的必要：从物质享受上退吧，哪个佛国的物质享受能高过极乐世界？
从修行法门上退吧，他已经完全参透了净土法门的奥妙，绝不会退到其他法门上去。大家心里要有数，从其他法门回归到净土上来，是上进，而舍弃净土一法改修其他法门，则是下退。
三不退转就包括这一点。我们不要等到去了极乐世界再三不退转，现在就要做到不退转。一位老实念佛的人，他虽然没有往生极乐世界，但他的信愿行是不受环境影响的，雷打不动的。这样感受，我本人体会到了。
如果让我修行其他法门，我就不敢这样说了。因为，我是个很现实的凡夫，我对极乐世界的方方面面充满的兴趣，我对持名念佛充满了兴趣，因为我这样持之以恒往下做，我已经看到了自己的前途，是一片光明。
就算释迦牟尼佛再世，他给我说还有个法门超出净土，我都有充分的证据驳倒他，坚持精进下去。在这方面，我得定了。正因为我得定了，我才斩钉截铁的劝大家都这样做，这是完全正确的。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百一十七集
二零二零年四月七日
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敬告诸位同修
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发心传承正法者，功德无量。
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