《金刚经》第36集

《金刚经》讲记
第八品 依法出生分
【须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？】
【须菩提言：甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。】
【若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。】
这品经文的题目叫作依法出生，依法出生了什么？这个依法，是如理如法的修行，听佛圣教诲，依教奉行，必定修成佛果；出生，是佛由此修成，任何一尊佛都是依教奉行修成功的。佛说法平等布施尽虚空遍法界一切大众，那个众生照说去修，那个众生就成佛。特别是净土念佛求生极乐世界，阿弥陀佛的尺度放的很宽：六凡四圣，善道恶道，包括蚊子蚂蚁临终持念佛号都能往生极乐世界，都平等成佛。
这样宽的尺度尽显了佛法的慈悲，我们平常多念佛、勤念佛，功德太大了！要问诸佛是从那里成就的，古今大德都一致认为，是从极乐世界毕业成就的。这一点毋庸置疑，我们经常挂在口上的偈颂，赞叹阿弥陀佛说：十方三世佛，阿弥陀第一。第一就是诸佛的榜样，诸佛都学习阿弥陀佛、都将座下大众介绍到极乐世界去，这就是佛佛道同。娑婆教主释迦牟尼佛留下的经教如是，《华严经》，华藏世界的教主毗卢遮那佛亦复如是，都劝广大学人往生极乐世界，这是既定的成佛模式，不用极乐世界与临终十念成就大众，绝少有人能修成佛果。那我们解释依法出生分，就将阿弥陀佛四十八愿供养给大众，劝告一切法门的修行众都以临终十念阿弥陀佛圣号成就自我，不要耽误浪费时间，在六道徒劳的受苦。
佛接着问须菩尊者：【须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？】在佛教史上，我们看到很多因护持正法而得到大福报的人，今生或者是摩醯首罗天王，或者是人王，大富长者，很令人羡慕。但这些人真的很幸福吗？在人前，公开场合，这些人看起来确实神气十足，风光无限，可知道他们内情的人背过身去就偷笑他，笑什么？笑他们外表风光心里苦，王熙凤持强羞说病！无限风光是强装出来的。
普通凡夫众，无论天上人间，一旦陷入温柔乡里、富荣之地，那有不堕落的道理！我们看看《红楼梦》，里面形形色色的人物，大家都在干什么？勤苦经营六道事业。六道就是烦恼的代名词，这里面那来快乐可言！林黛玉整天哭哭啼啼，贾宝玉整天忧心忡忡，其他人则营私舞弊，争名夺利，贪受五欲，最后导致荣宁二府气数耗尽，一夜倾覆。佛眼看的明明了了，佛问须菩提，就是提示大众修行出轮回、成佛道的功夫，不要贪享六道的痴福。普通人修财布施都希望得到大富，这是肯定的，财布施得财用充沛，因果如是。
但这个富贵要不得，没有智慧，痴福如同毒药一样，加速这个人早死。能生在富贵场，说明人家前生都修了大福，可世间有一条不成文的规矩：富不过三代。第一代人浴血沙场挣得一点功名，来不及享受就死了，富二代穷奢极欲，根本不思考好日子是如何来的，挥霍无度，到他们晚年的时候，家道就衰落了，一个跟头跌倒，到了第三代人，日子过的很悲惨：贾宝玉讨饭，巧姐被卖进青楼，贾兰跟着母亲李纨住在竹篱茅舍苦度时艰，等等，很可怜。痴福不长久，但世间人就是不肯求生极乐世界，贪图人天福报，道业迟迟不成就。
因此，佛问须菩提，用巨额财富修财布施，得福多不多？这当然得福很多！所谓人比人气死人，我们展眼看看欲界六天、色界十八天、无色界四天大众的寿长与福报，那简直不能比。人间的国王首富，不比别的，就比我们最靠近的四王天人，那跟乞丐叫花子差不多！三千大千世界，那范围太大了，包括了整个欲界与色界，用如此之多的财富作布施，这在普通人根本无法想象，但摩醯首罗天王与他的重臣就有这个能力。
即便有能力布施巨额财富，这只能在他现在的福报上再加上更多的财富，不能帮他了生死出轮回。再有钱的人，他一口气不来，财产带不去，名位也带不去。正所谓孤独来孤独去，在世作了一场富贵梦而已。如此，佛的这个提问意义非凡，觉悟高的人很快就放下了名利之心，如法修行，念佛求生极乐世界了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第三十六集，二0二四年九月一日。