《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”】
三归之二，归依法，法是什么？就是正。佛陀一世说法的意义，从始到终教我们改邪向正，断恶修善，受过归依的同修大众有没有这样做？没有做到，这还是其次，懂不懂这个意思？懂的人不会太多。
就目下，不要说受过三归的人，模模糊糊，一问三不知，就是受了三坛大戒的人，受戒的这几天，可能勉强做到了一点点，戒期过了，还是老样子。受戒者一手交钱，传戒者一手传戒，完全成了生意买卖！互相之间都不给对方负责任。也不看对方有没有受戒的资格，只要交戒费，童叟无欺，都给传戒。
我们再问问受过三坛大戒的资深和尚，归依法是什么意思，他都回答不上来。理论都不明白，行动如何能正确！用功不精纯，善恶不分明，修行功夫当然上不去！修了一辈子，还在原地踏步，这样的现象实在太多了。
三归最后一条，是归依僧，僧是什么意思？僧是清净。从觉悟到断恶修善，然后到清净无染，这是一道自然程序。佛法僧，就是觉正净，这话是六祖能大师说的。
能大师，在修行过程中，没有受这个戒那个戒，他是一位老实巴交的砍柴樵夫，大字不识一个，家境贫寒，25岁了还没有婚娶，孤儿寡母，用自己的苦力养活老母亲。
偶然听到人家读颂《金刚经》，读到应无所住而生其心，当下大悟，了悟诸法无常，为人处世应当不执着不分别。
后来，六祖到五祖的道场去修行，五祖给他三归都没传受，就直截派他到斋堂去干老本行：劈柴，舂米。这段时间，能大师受尽了欺辱：斋堂这班人抱团结伙欺负他，苦活，累活，都推给他干，六祖反过来以德报怨，干脆把人家不愿意干的活都揽过来，自己一个人干。就这样过了八个月，因为菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃这首偈颂被五祖识破机关而亲手传钵。
后来，在猎人队里躲了十五年，出来的时候都四十多岁了。人们请他讲经，传授三归，问他三归是什么意思，六祖就明确的说，佛者，觉也，法者，正也，僧者，净也。一语道破了三归的意义。
著名的《六祖坛经》，大家有空看看，大字不识一个的人，讲经说法，跟佛的高度一样！六祖这样的修行人，才配称得上大德高僧。我们既然受了三归，就要为三归负责任，就要像个修行人的样子！归依佛，觉而不迷，归依法，正而不邪，归依僧，净而无染。
要记住这个规则。没有师父给你受三归，你自己在佛前照这样发个愿，也一样。轰轰烈烈，热热闹闹叫师父受个三归，没有实际行动，与不受是一样的。修行上欺骗别人倒也罢了，自己欺骗自己，这就太可笑了！我们再往具体说。
归依佛，觉而不迷，如何落实到生活上？看淡名利！在诸法无常的六道轮回，娑婆世界，最重要的是保住自己的人格不往下降，绝不为名利与一切物质享受而牺牲人格！
人格上去了，一切享受都会随之提高，我们往生到极乐世界，不就是最好的说明吗！六道当中，那一处的物质享受都比不上极乐世界！做恶下三途，修善生善道，念佛则成佛！这是家喻户晓的事情，我们要有最基本的觉悟！
归依法，正而不邪，我们在平常要依教奉行，圣人教我们不杀不盗不淫不妄，大家就要抓住这个纲领，时时处处要用这四项做标准。
归依僧，净而无染，大家要做到远离是非人我，把心思用在念佛精进上。这年头，既然善知识难找，我们就来个痛快的，不去找谁了！关住门好好念佛，佛号念到一心不乱，你就是人天导师，大善知识！关于三归，我们就探讨到这里。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第六十二集
二零二零年九月五日
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