《金刚经》第100集

金刚经讲记 第二十六品 法身非相分 【须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？】 【须菩提言：如是！如是！以三十二相观如来。】 【佛言：须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。】 【须菩提白佛言：世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。】 【尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来】 《金刚经》，佛反复提示大众离我相、人相、众生相、寿者相，当然，佛也绝不让众生执着如来的三十二相，八十种好，佛圣无定相，应以何身得度则显何身而为说法。法身无相分的无相，就是佛无定相，度化六凡四圣十法界，佛什么身相都示现，不拘一格：众生需要如来以佛身教化，如来就显三十二相，而众生需要其他身相，如来示现三十二相就度化不了他们。三十二相，人天众喜欢，其他众生就不见得喜欢。佛无相，佛处处都在。 【须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？】这是佛借须菩提尊者的口提示大众不要着如来的相，但佛在3000年前的印度，所示现的形象确实是三十二贵相，这是不争的事实。因为佛身具足一切优美，外道不敢小看佛，婆罗门、刹帝利贵族大众也喜欢佛，平民百姓就更不用说了。三十二贵相利于佛度人众，佛示现任何身份都以度化众生为需要，自己没有喜好。世间人都希望自己长得好看，虚荣心在作怪，佛没有虚荣心。 【须菩提言：如是！如是！以三十二相观如来。】须菩提尊者很老实：如来的贵相世间稀有，没有谁具备如来的三十二相，世间大众也就从三十二相认识释迦牟尼佛，我怎么能否认这个客观事实呢！不要说如来，就世间人，一个人一副面孔，张不是李，李不是王，都有各自的特征，佛相就是佛相，不是其他众生的相，尊者是这样理解的。因此，他实话实说：是的世尊，如来确实是三十二相。 但佛严厉喝斥他说：【须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。】意思是，须菩提，你大错特错了！你以貌取人，让魔钻了空子。魔善于变化，他变个三十二相八十种好轻而易举，那众生不就认魔为佛了吗？不说别的，北俱芦洲，东胜神洲，西牛贺洲，南詹部洲，统领各州的转轮圣王就有三十二相哪，他们难道是佛吗？说他们是圣王，那是世间人对他们的尊称，其实四王当中平庸之辈多得是！就跟人间的帝王一样，人们习惯的称他为圣上，他真的就是圣人吗！你如果这样说的话，后学将要走向极端，着相不认法，很容易被魔利用。 佛接着说：我在《楞严经》上给大众提示了五十阴魔毁坏修行人的道行，不少就变作三十二相，以后再不要这样说：具备三十二相就是如来，这要误导后学。还有，你们不都见过了吗：第六天主波旬大王，他的相貌不也很好吗！他的众王子也不比父亲差，但他们的道德修养如何，你们都知道，你要注意这个问题。 【须菩提白佛言：世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。】须菩提当下大悟：您说得对，世尊，确实不能以貌取人。因为我知道并相信世尊您，也熟悉了您的贵相，就忽略了妖魔鬼怪乘机作乱蛊惑后学！这是个血的教训，弟子我一定提示大众不能上魔的当。无论是谁，男女老少，尊卑贵贱，只要他说的与做的跟如来一样，他就是如来。 妖魔鬼怪是说不出佛法来的，任是他怎么变化，他的道德修养够不上佛圣的水准，人们很容易识别他。谁将自己伪装成三十二相，他的智慧德能不够，讲不出三藏十二部来！【尔时，世尊而说偈言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来】，这几句经文流传甚广，佛弟子几乎都听闻过，这也是初学大众最容易犯作的错误：喜欢求神通，求感应，希望自己亲眼看到佛菩萨的形象，处处捕捉神秘感，这是走火入魔的前兆，魔抓住这个机会就轻而易举毁了他。 以色见我，是执着佛菩萨的形象：观音菩萨是白衣大士，如来佛是金身正果，等等，魔太容易变化这些形象了。观音菩萨自己都说三十二应身度化众生，你就执着个白衣大士，把观音菩萨折扣得一点点了！以音声求我，是希望如来跟自己亲自对话，以此为炫耀的资本：我见过佛，我还跟佛说过话！佛说杀生吃肉没有罪，也说人不为己天诛地灭，我们但管杀盗淫妄，这不影响成佛！你看看世间的政府都支持人民吃肉杀生，夫妻婚配，佛亲口跟我说的，这还有错吗！你们从经书上看到的，那不知道是真是假呢，我亲眼见佛，亲耳闻法，绝对没有错。 认魔为佛，就是执着佛相的副作用，佛在这里说的：是人入邪道，不能见如来。这个话题还很长，今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第一百集，二0二四年十一月十日。