《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲:印正老师
【欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心,深信因果。
【用妻妾语。违父母训。得新忘故。口是心非。贪冒于财。欺罔其上】
我们再探讨【用妻妾语。违父母训】
这是听老婆的话,吃老婆的亏,把父母训导抛在九霄云外。
要说呢,为人妻子给丈夫正确的建议,这本来没有什么错,太上为什么不让听妻妾的话呢?女人的素质太差!特别是年轻妇女,见识短浅,妻妾之间互相争宠,在丈夫跟前所说的,都是争名夺利,是非人我,没有什么正经的。过去的家庭是一夫多妻,多一个老婆,就多一份是非,男人稍有不明,就被女人们牵着鼻子走,家里没有了规矩上下,家就乱了,散了。女子昏昧者多,明智者少,在古代,是不允许女人从政,参加社会活动的。
给女人的分工,就是生孩子,做家务,相夫教子。除此之外,没有女人的事情。这样呢,看起来女子很舒服,其实不然。
过去社会,没有现代的工业化,衣服鞋帽都靠女人们一针一线裁缝起来。布匹,也靠女人纺织,女性很劳累的。妇女对社会的贡献,是肯定的。女人十月怀胎生孩子,既担风险又受苦,确实不容易。做丈夫的体贴爱护妻子是应该的。
但作为男人,自己在社会上经风历雨,见多识广,在家庭当中要明辩是非,不能偏听偏信。有事情多同父母商量,为什么呢?父母亲岁数大,有经验有阅历,能给你出主意。
妻子与你年龄相当,你遇到的问题,同样也是她遇到的问题,况且,如果牵扯到她的利益,她会拼死命跟你闹,或者给你出歪主意,把事情搞得更糟。
关于用妻妾语,违父母训,引发出来的是非,民间的,左邻右舍打打闹闹,大家都看到了。而在朝堂之上,堂堂的一国之君,若是听了小老婆的话,不但三宫六院没有了活路,江山社稷恐怕就要易主了。这样的例子不胜枚举。
可见太上有先见之明的。诸佛菩萨是过来人,经见了社会上数不清的起起落落,给我们说的,都是他们总结了丰富的经验之谈。其中劝男人不要误听妻妾的谗言,就是非常宝贵的经验。
我们再看【得新忘故。口是心非】
得新忘故,主要体现在男女关系上,男人喜新厌旧,抛弃糟糠妻子,中国老百姓把这种情况教做无情无义。口是心非呢?还要从夫妻关系上说起。一个欺骗妻子的男人,他对其他人也没有多少真情。
夫妻之情,是世界上最珍贵的感情,人的一生,虽然有父母兄弟,有儿女子孙,但陪伴自己时间最长的还是配偶。良好的夫妻感情是人生幸福的保证。稳定的婚姻,是家庭兴旺的基础。
而得新忘故,宠爱新欢,家庭从此以后就失去了和谐走向衰落。
一个男人的成功,妻子为他付出了多少!这笔账,会算的人,绝不会中途变卦,将始终如一的经营好夫妻感情,直到寿终正寝。
相反,朝秦暮楚,见异思迁的男男女女,年轻时过得好像很潇洒,可到了老年,苦就来了。为什么呢?年轻时没有把精力放在过日子,工作上,莺莺燕燕,大好时光浪费在这里,到老来没有成绩,后福就尽了。
就人的一生来说,到了婚配的年龄,结婚了,就开始奋斗的历程:上面有父母,要替父母分担其他兄弟的婚姻开支。
下面有孩子,孩子要吃要穿要上学,负担一下子压在你肩上,不允许你红杏出墙,寻花问柳了。跟自己的妻子过的好好的,遇到其他女人,比来比去,觉的自己的妻子总是不如这个人,就选择抛弃妻子。这个女人真的比你妻子更好吗?
我们看看,外遇转正以后,离婚率更高!没有生活在一起,感觉到对方新鲜,等生活在一起以后,才发现,人与人相处都有矛盾,人人都有优缺点。而喜新厌旧的人永远总结不出这个规律,遇到感情上有磕拌,看到地方稍不顺眼,就另辟蹊径,重新再来。这样的人,最后一事无成,众叛亲离。
那甜言蜜语欺骗女人,害得人家失身与你,过后不负责任把她抛弃了,这个罪,不但要报在自己身上,还要报在儿女身上。报在自己身上,是一生不顺利,多病多灾多争讼,妻子死得早。报在儿女身上,是子女婚姻不顺,生平坎坷。这样的坏运气,影响到三代都不停,千万要注意好。
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百四十六集
二零二零年十一月二十八日
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