【菩萨众
并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨】
我们再看，弥勒菩萨后面紧跟着是乾陀诃提菩萨。乾陀诃提翻做中文的意思是不休息。
我们看藕益大师的解说;
【不休息者，旷劫修行不暂停故】
【不休息者】是指乾陀诃提菩萨。这尊菩萨为什么不休息呢？他在忙什么？在忙着修行，忙着念佛。有这种修行精神者，我们在自己周围有没有见到过？
见过。是什么样的修行人？我所见的都是念佛人。这些老实念佛的人确实不休息，不闲话是非。你迟早见他，他总是在念佛。别人三个一群，四个一伙在在聊天说笑，或者结伙上街，这些念佛人他不凑热闹的。躲在他人看不见的地方精进用功。早起晚睡，不浪费一点点时间。他不是装样子给谁看的，他知道念佛的重要性，众生闻到阿弥陀佛圣号的重要性，因此争分夺秒，不休息。
你看他躺在床上，好像在闭目养神，其实他还在默念佛号。年复一年就是这样，不疲不厌。外面发生天大的事情，他也不过问。只念佛，只精进，这样的修行人应该都叫做乾陀诃提菩萨吧！
而乾陀诃提在这里出现，大概也是一位精进念佛人吧！在诸多法门当中，能做到动静如一，不间断用功者，当数念佛法门。
持咒，你试试看，短点的咒，就说大悲咒吧，你一边干体力活一边持咒，肯定要忘记，修持不下去。
念经呢，最短的般若心经，你也试试看，是不是也不能利用劳动的时间，走路的时间？
坐禅，就更不行了，修密，同样不行。而修行人当中，谁有那样大福报，整天什么都不干，坐在禅堂用功？或者什么都不干，就专精持咒，专精念经？好像大家都没有。就算你想精进，也抓不住精进的机会。
而持念佛号则不一样，不用脑子的工作，一边干活，一边念佛，时间能够充分利用。海贤老和尚就是这样精进的。
听说老人家种了好多地，还栽培很多果树，每年的收获都不错。哪要靠他辛辛苦苦耕耘的。所以，贤公的工作量很大，几乎每天都要干很长时间的体力活。那修行要不要耽误了？
老和尚的修行秘诀是一边劳动一边念佛，念佛既度自己，也度众生。度什么众生呢？树上的鸟类，草中的虫类，泥土里面的微小生物，他在领着大众念佛，边干活，边念佛，两不耽误。
不休息，在发挥自己的正能量，办正能量的事情，这样的人都可以称为乾陀诃提菩萨。在世间法当中，我们也确实看到有些不休息者，但他在干毫无意义的事情。
有的年轻时泡在网吧几天几夜不休息，玩电脑，最后累死的网吧。这是年轻人的悲剧。
中老年人呢？跳什么广场舞，跳得不归家，打麻将牌，打到通宵不下来，他也不休息，在给自己修路。修往哪里去的路呢？修下三途的路。我们还看到什么歌舞厅，灯火通明不夜城，都不休息。看看可惜不可惜。
将父母给于的宝贵身体，自己的福报，就这样白白的糟蹋浪费，最后堕下三恶道受苦。
同样是人身，一个发挥正能量，不休息，成佛了，一个南辕北辙，也不休息，下三途了。这就是佛给我们教的，要正精进，不能将身体精力用在不正确的事情上。
我们人人都要争当乾陀诃提菩萨。
如何做呢，是不是蛮干一气？不吃不喝不眠不休？这样是不现实的，也是大众做不到的。不能看到不休息就蛮干。
修行要发长远心。要尽形寿去做功夫。不能一日曝之，十日寒之。用功起来几天几夜不睡觉，这几天过去了，又很长时间不用功，这是不行的。
吃饭，就正常吃饭。吃的问题上不贪就是。不过多的贪吃，更不贪吃美味，保持身体的能量跟上就好。
睡眠呢，每天有6—8个小时的睡眠时间，不要贪睡。持之以恒，年年如一日保持下去，就是不休息。用功要会用。乾陀诃提菩萨肯定不是不吃不眠，哪尊佛给我们示现，都贴合众生的程度，不可能脱离现实的。
我看到有人在修辟谷。七天不吃饭，问问这些人，七天不吃饭，结果收获是什么，他也说不清。我也亲眼见过七天不吃饭的人，但这些人的修行功夫。我看不出有什么进展。
因为，这七天过了以后，他还是老样子，大吃大喝，毫不节制。
净土法门的不休息，我们在《无量寿经》三辈九品修行人的用功程度上就看得出。所谓的不休息，佛给我们所要求的，最低限度是早晚十念佛号。
其余的时间，大家有工作，就好好工作，能保持每天都早晚十念佛号，也符合不休息的精神所在。大家要对乾陀诃提菩萨做到正确理解。菩萨出现在阿弥陀经法会上，就是给我们表持之以恒，不间断念佛的法。我们领略到这里，就对了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第八十九集
二零一九年十一月二十八日
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