阿弥陀经要解讲记第89集

慧利 2019年11月29日08:07:14
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【菩萨众

 并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨】

我们再看,弥勒菩萨后面紧跟着是乾陀诃提菩萨。乾陀诃提翻做中文的意思是不休息。

我们看藕益大师的解说;

【不休息者,旷劫修行不暂停故】

【不休息者】是指乾陀诃提菩萨。这尊菩萨为什么不休息呢?他在忙什么?在忙着修行,忙着念佛。有这种修行精神者,我们在自己周围有没有见到过?

见过。是什么样的修行人?我所见的都是念佛人。这些老实念佛的人确实不休息,不闲话是非。你迟早见他,他总是在念佛。别人三个一群,四个一伙在在聊天说笑,或者结伙上街,这些念佛人他不凑热闹的。躲在他人看不见的地方精进用功。早起晚睡,不浪费一点点时间。他不是装样子给谁看的,他知道念佛的重要性,众生闻到阿弥陀佛圣号的重要性,因此争分夺秒,不休息。

你看他躺在床上,好像在闭目养神,其实他还在默念佛号。年复一年就是这样,不疲不厌。外面发生天大的事情,他也不过问。只念佛,只精进,这样的修行人应该都叫做乾陀诃提菩萨吧!

而乾陀诃提在这里出现,大概也是一位精进念佛人吧!在诸多法门当中,能做到动静如一,不间断用功者,当数念佛法门。

持咒,你试试看,短点的咒,就说大悲咒吧,你一边干体力活一边持咒,肯定要忘记,修持不下去。

念经呢,最短的般若心经,你也试试看,是不是也不能利用劳动的时间,走路的时间?

坐禅,就更不行了,修密,同样不行。而修行人当中,谁有那样大福报,整天什么都不干,坐在禅堂用功?或者什么都不干,就专精持咒,专精念经?好像大家都没有。就算你想精进,也抓不住精进的机会。

而持念佛号则不一样,不用脑子的工作,一边干活,一边念佛,时间能够充分利用。海贤老和尚就是这样精进的。

听说老人家种了好多地,还栽培很多果树,每年的收获都不错。哪要靠他辛辛苦苦耕耘的。所以,贤公的工作量很大,几乎每天都要干很长时间的体力活。那修行要不要耽误了?

老和尚的修行秘诀是一边劳动一边念佛,念佛既度自己,也度众生。度什么众生呢?树上的鸟类,草中的虫类,泥土里面的微小生物,他在领着大众念佛,边干活,边念佛,两不耽误。

不休息,在发挥自己的正能量,办正能量的事情,这样的人都可以称为乾陀诃提菩萨。在世间法当中,我们也确实看到有些不休息者,但他在干毫无意义的事情。

有的年轻时泡在网吧几天几夜不休息,玩电脑,最后累死的网吧。这是年轻人的悲剧。

中老年人呢?跳什么广场舞,跳得不归家,打麻将牌,打到通宵不下来,他也不休息,在给自己修路。修往哪里去的路呢?修下三途的路。我们还看到什么歌舞厅,灯火通明不夜城,都不休息。看看可惜不可惜。

将父母给于的宝贵身体,自己的福报,就这样白白的糟蹋浪费,最后堕下三恶道受苦。

同样是人身,一个发挥正能量,不休息,成佛了,一个南辕北辙,也不休息,下三途了。这就是佛给我们教的,要正精进,不能将身体精力用在不正确的事情上。

我们人人都要争当乾陀诃提菩萨。

如何做呢,是不是蛮干一气?不吃不喝不眠不休?这样是不现实的,也是大众做不到的。不能看到不休息就蛮干。

修行要发长远心。要尽形寿去做功夫。不能一日曝之,十日寒之。用功起来几天几夜不睡觉,这几天过去了,又很长时间不用功,这是不行的。

吃饭,就正常吃饭。吃的问题上不贪就是。不过多的贪吃,更不贪吃美味,保持身体的能量跟上就好。

睡眠呢,每天有6—8个小时的睡眠时间,不要贪睡。持之以恒,年年如一日保持下去,就是不休息。用功要会用。乾陀诃提菩萨肯定不是不吃不眠,哪尊佛给我们示现,都贴合众生的程度,不可能脱离现实的。

我看到有人在修辟谷。七天不吃饭,问问这些人,七天不吃饭,结果收获是什么,他也说不清。我也亲眼见过七天不吃饭的人,但这些人的修行功夫。我看不出有什么进展。

因为,这七天过了以后,他还是老样子,大吃大喝,毫不节制。

净土法门的不休息,我们在《无量寿经》三辈九品修行人的用功程度上就看得出。所谓的不休息,佛给我们所要求的,最低限度是早晚十念佛号。

其余的时间,大家有工作,就好好工作,能保持每天都早晚十念佛号,也符合不休息的精神所在。大家要对乾陀诃提菩萨做到正确理解。菩萨出现在阿弥陀经法会上,就是给我们表持之以恒,不间断念佛的法。我们领略到这里,就对了。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第八十九集

二零一九年十一月二十八日

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