金刚经讲记 第二十七品 无断无灭分
【须菩提！汝若作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。】
佛于法不说断灭相，佛弟子行菩萨道也不应懈怠。这个法，是正法，弘扬正法，修持正法是众生离苦得乐的正确途径，也是众生成就佛果的唯一出路。
【发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。】那是这个人修行功夫退堕了，对成佛的妙理参得不深透。自性德能不生不灭，圣贤教育如自然永存。为什么很多人修到一半就退堕不修了？信心不足，对佛说的信不过，没有善知识指导，凭着当时的勇气杂修、乱修一阵子，没有得到自己理想的神通妙用，自然就不修了。所谓学佛三年，佛变云烟。 如何解决大众这个困惑呢？我们借《金刚经》要好好说一说。佛法修行成就的秘诀是专精，杂修、乱修不但不能收摄乱心，而且更容易分散注意力，虚耗精气神，对身体不好，修行更不可能有进步。而一门深入就轻松容易得多，身心双重受益。参透这个朴素的道理，修行人越修越得力，越精进，因为他尝到了法味。 何为法味？就是摆脱了名利是非困扰以后的清净快乐，这种高级享受，是世间任何一法都不能相比的。现目下，许许多多的真实事例都在印证一门深入的妙法、圆满成就的妙理：一门深入，一句佛号专精到底的修行人，坐着往生，站着往生，瑞相稀有！我们的文化程度有限，对浩如烟海的佛经无从下手修学，学习人家的成功经验，这就对了。持之以恒的严持五戒、落实十善、念佛求生极乐世界，这就是佛法修行的最妙法、一步到位成佛有余。 我们看看那些老实念佛的人，一年四季风雨无阻，任是逢年过节，他都不参与世间的热闹，安住在清净处一心一意的念佛，争分夺秒。这种人作道了于法不说断灭相，坎坷人生，名利是非，他都看破防下了。他用自己的精进努力向大众昭示佛法的奥妙，用自己往生的事实三转法轮作证转，感化无数人归心净土，专精修为。修行要走对路，还要有恒心。 有位老书法家，我跟他学写毛笔字，他对我说，他生平没有一天不练字；还有一位武术家，他的太极剑算是一绝，我就拜他为师父，他给我也说了这样的话：包括妻子生孩子那天，他也没有停止练剑。三天打鱼两天晒网，就是佛说的断灭相，这如何能修成功呢。练书法的用书写收摄了乱心，练剑的用武术练出了如如不动，这两位大德都很有修养：不烟不酒不打牌，不去热闹地方街谈巷议，更不寻花问柳涉及色情场合，素质很高。因为有这些忘年交的善知识经常给我讲说人生的道理，我小小年纪思想境界就超出了同龄人。我相信，这样的善知识一旦接触佛法，他肯定有大成就，因为他们的功底太深厚。 【莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。】佛殷切的嘱咐后学：莫做是念，就是不要得少为足，也不要中途退堕。人身难得，佛法难闻，今生今世得人身且闻到正法，就要一生成办，不可错失这个机会。我们从无始劫到现在，修了多久？无法计算。但为什么没有成就？善根、福德、因缘不成熟，苦是下了，佛是学了，不是寿命太短，就是修学环境太差，刚刚上路就中断，生生世世就这样周而复始，这样下去，修到什么时间都不可能成就。 善根、福德、因缘成熟的标准是什么？这些一门深入，专精一句佛号念到底，一心一意求生极乐世界的人已经给我们说明了。参透净土念佛带业往生极乐世界者，佛在《阿弥陀经》上说得明白：三资粮具足了。真正能做到于法不说断灭相者，还是在极乐世界成就最容易。佛说得好：往生极乐世界以后，三不退转，一生成就。位不退，行不退，念不退，阿弥陀佛的极乐世界只有正法时期，没有像法与末法，极乐世界也没有退缘，大众福无量寿无量，人人精进不息，极乐世界正法永存。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第一百0四集，二0二四年十一月十四日。
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