金刚经讲记 第二十八品 不受不贪分
【须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故。】
【须菩提白佛言：世尊！云何菩萨不受福德？】
【须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。】
学佛修行，就是修圆满的福慧。归依佛，两足尊，这个两足就是福慧具足。福慧具足者，他绝不滥用福报，行为处事温良恭俭让。正因为佛不肆意挥霍福报，佛的福德时时处于圆满状态，永远不会亏虚。世间法常说，月圆则亏，确实是这样，十五的月亮圆了的同时，也就开始了亏缺，亏到月底，几乎亏为一丝。自然界如是，人的事业发展到一定高度亦复如是，所谓福无双至，祸不单行。 世间人的福报为什么永远亏缺？就因为人人有贪心：福报来了，谁曾想到扶贫帮困，救济穷苦？都在满足自己的六尘烦恼，房子盖得越高越好、衣服穿的越阔越好，山珍海味，绫罗绸缎，穷奢极欲，很快的，福报就耗尽了。荣华好似三更梦。富贵还如九月霜，这就是世人念念追求的富贵，极不可靠，倏然而过。 中国老百姓最熟悉的《红楼梦》就是富贵场合的写照，荣宁二府最后的悲惨结局，给世人的启示是什么？正是佛在这里说的：不受不贪。不受不贪，福慧就不会亏减，辛辛苦苦修行多生，虽然得了一点富贵，但经不起一世消耗。释迦佛住世当年，贵为天子富有四海，年轻的悉达多太子四门见苦以后，霍然大悟：知道这一切都靠不住，毅然决然出家学道，悟道成佛以后，从始至终过着日中一食、树下一宿的最低层生活，一辈子没有放松自己。这就是释迦世尊能够善始善终的原因，他将福报都用作正能量，让福报真正发挥了好的作用，如此，福慧不唯不亏，反倒更多。 在佛门修行，我们首先要高度警惕：目的是断烦恼，出轮回，成圣道。违背了这一原则，本着贪求供养的目的进佛道场，那就距离恶道不远了。不受，是不浪费挥霍福报，不贪，是不攀缘荣华富贵。我年轻经常见到这样的现象：红白喜事，一桌酒席少则五六百元，多则数千元，可宴客坐上席几乎没有动，就被撤席倒掉。那时候一个普通人的月工资不到一千元，而大酒店招待各级官员，浪费的程度触目惊心！这都有账的：司过之神一笔都不会漏掉，记在各人的福禄薄上，加减乘除，都要受报的。 有一位干部，由于他八面玲珑，官位坐的相当平坦，在位期间三天小宴，五天大宴，吃尽喝绝。他最喜欢吃的是吃甲鱼汤，下面的人摸准了他的胃口，就特意给他多做甲鱼。这样的好日子过了几十年，他仕途顺利，春风得意，心满意足。可忽然有一天感到身体不对劲，后来每况愈下，经各方面检查，查不出什么病来。有位医生与他关系要好，提示他多吃素食，少碰荤腥，但他养成了顿顿山珍海味的习惯，改不了，继续吃下去，直到倒下动不了为止。 他倒下以后并没有消停，现代化的先进设备，医院都给他用上了，他想死都死不了。整个消化系统近乎瘫痪，不能进食，身上插了八、九根管子维持生命，他痛苦到极限，将医护人员骂得体无完肤，受够了一个月活罪，最后还是痛苦的死去。福报浪费不得，圣人从不浪费一粒粮食，将自己的福报均分给大众用，自己过着简朴的生活。人的心地越清净，身体需求越少，而过份的摄入营养绝不是好事。世间人执着味尘，接下来就是杀生害命，那后果则不堪设想。 不受不贪分，佛还是提示学人淡泊名利，修再大的福报都要头脑清醒：不贪享受，而名望再高，都要谦虚谨慎，小心驶得万年船。名利心是摧毁福德智慧的毒素，圣人见之如避毒蛇，凡夫则趋之若鹜。事实证明，凡是贪名贪利的人结局都是悲剧：不但将前生修来的福报透支干净，还造下了无量罪业。这都是人人眼前发生的事情，足以警告所有人。佛圣是过来人，教诲给后学的都是他自己的成功经验。贪求名利本来就是折福损德的行为，如同病人吃错了药，病情肯定要加重，那能贪得到呢！修行功夫有没有进展，在名利当前自己测试一下，结果就出来了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第一百0五集，二0二四年十一月十五日。
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