金刚经讲记 第二十八品 不受不贪分
【须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故。】
【须菩提白佛言：世尊！云何菩萨不受福德？】
【须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。】
福报贪不得，贪在其中必然堕落。用佛家的话说，贪享福报就是增长六尘烦恼，佛圣绝不会做这种事情。我们看到，不少有修养的人虽然很富有，但却很朴素：一件衣服穿十年，饭食极为平常，看不出他是有钱人，但遇到该用钱的地方，他毫不犹豫，大把的布施出去，一点都不吝啬。这样的人就是佛圣，他虽然没有示现三十二相，但行为举止跟佛一样，有目光的人一眼就看出了他的根底。 圣人住世没有自己，总是将福德与智慧平等给施一切众生。我的师父曾经给我说，他的老师就是这样：国家给予很丰厚的供养，儿女也都争气，个个身居要职，这个家族很富裕。可老父亲一套中山装洗得发白，不烟不酒不打牌，国家给配的车，除非公事用一用，私事，不是骑单车，就是坐公交车，一五一十。跟他一个办公室的人都看不下去，背地里说他太抠，但他老人家就这样遵守原则。我们平常吃饭穿衣，都要效法这些善知识，勤俭节约。 有事出门穿体面些，家常就免去摆款。社会上衣食不足的人多着呢！给我遇上了，最低限度我能给他尽绵薄之力，自己平常节俭，手头宽裕，能拿得出来。诸圣诸贤尚不敢贪享福报，害怕被六尘污染，我们有多大的定功！最近，有个同修问我说：释迦佛住世当年僧众也吃肉，这如何解释？我对他说，那时候是托钵制，人家给什么僧团大众吃什么，单独要求人家给僧众做素食，人家不方便。佛与弟子不以一切戒扰恼众生。 还有，很多人都将肉食当作美味，自己舍不得吃，拿出来特意供佛，佛如何板着面孔打人家的脸！佛与弟子接到肉食供养，赶紧向被杀的动物回向超度，济公老和尚也吃肉，吃进去是死的，吐出来是活的，佛与弟子岂不是这样！我们处在中原肥美之地，土厚水甜，五谷丰登，蔬菜瓜果足够营养，还不知足，要杀生吃肉，那就太过分了。古人经常接受圣贤教育，懂得这个道理：不贪口腹，不恣杀牲禽，再富贵的人家都很少吃肉，普通人家也就是逢年过节吃点肉，富人过年，吃肉吃到正月十五元宵节，也就够意思了，那象现代人天天吃肉！现代人杀生的罪业报下来不得了，还有虐杀动物，这都要报在当人身上的！所谓君子谋道不谋食，小人谋食不谋道，说的就是贪享福报者。不受，是福报现前也不造恶业，不贪，是乐天知命，不攀缘功名富贵，一切顺其自然。 【须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故。】佛对须菩提尊者说：同样用恒河沙等世界七宝布施修福，但有的人福报大，有的人却福报小，这就是心态问题：福报大的人不受不贪，只说付出，不求回报，而福报小的人有求回报的心，福报就打折扣了。所谓量大福也大，机深祸也深，这个道理须菩提尊者当然懂得，但他还是向佛提出了疑问：【须菩提白佛言：世尊！云何菩萨不受福德？】 意思是，世尊，菩萨如何行持是不受福德？您能给我们说具体点吗！佛答复他说：【须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。】看看佛陀回答的精彩不精彩！佛一语道破：不应贪着，不能用等价交换的心态去行布施，这就成了生意卖买。福有，但不大。同样修布施，有人修成了佛圣，有人修成了六欲天主、十八天天主，或者贪享福寿，落在四空天将福报折扣为八万大劫的轮回痴福。 佛的意思是提示我们，从开始布施的时候就不要想着回报，给任何人帮忙做好事，做过以后心里空空如也，不留痕迹。这就是不贪受福德。如此，修来的都是净业，学佛修行就是修净业，不染善，也不染恶，阿赖耶识转化为无量无边的自性德能，尽虚空遍法界，佛圣随缘出现，无拘无束。不受不贪分就探讨到这里，今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第一百0六集，二0二四年十一月十六日。
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