金刚经讲记 第三十品 一合理相分
【须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？】
【甚多，世尊！】
【何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。】
【世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相。】
世界是一合相，佛家如是说，儒家与道家也如是说，《易经》第一卦是乾卦，孔圣人的彖词解释说，大哉乾元！乾元之气，创始化生。这个乾，是天，坤是地，元，就是一合相，天地由元气所生出，继而出生万物；道家也解释的很详细：太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦生无量信息。太极就是一合相。佛家的自性，儒家的乾元，道家的太极，意思都一样，名字叫的不同而已，都是一生二，二生四，四生八，八生万物。 无论六道轮回多么复杂，人事关系多么惟妙，追朔到最后都是一家子，因此，佛说，害别人就是害自己，爱别人就是爱自己，尽虚空遍法界是一个自己。佛家的一合相，我们就说阿赖耶识，即八识的组成部分：能量，物质，信息。这三者浑然一体，变现出了六道轮回，阿赖耶识的功能上及四空天界，下至无间地狱，它的活动范围仅限于此。而第八识转为自性德能，就再也不受时间与空间的限制，不生不灭，万德万能。 成佛，就是回归自性：转眼耳鼻舌身五根功能为所做性智，只行善事不做恶；转第六识（意识形态）为妙观察智，永远保持正思维，不起恶念；转七识（执着）为平等性智，以德报怨，佛氏门中无有敌我；转第八识（阿赖耶识）为大圆镜智，明察秋毫，不落痕迹，这就是回归自性德能的程序。回归自性以后，佛是什么样的，我们跟佛一样。 自性德能本具的七大功能：地水火风空见识，能变现一切万物，不受时间与空间限制，无所不知无所不能，这也就是佛家所说的圆满菩提，归无所得。天上人间是自性变现出来的，地狱饿鬼畜牲道，也是自性变现出来的。自性永远忠实可靠，我们身口意三业端正，就变出善道与圣道，相反，就变现出三恶道。成佛的是自性，轮回受苦的也是自性，就看谁的用心如何。所谓欲知法界性，一切唯心造。这样一解释，我们还敢动歪心思造杀盗淫妄诸恶业吗！除非谁吃了熊心豹子胆，他不怕下地狱他就造。地狱可不是好玩的，时刻酷刑加身，痛不可言。
【须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？】
【甚多，世尊！】佛又用微尘世界作比喻，问须菩提尊者，将三千大千世界磨成粉末，有跟粉末一样多的众生，数量多不多？尊者毫不犹豫的说：多！尊者回答的对不对？在我们想来是对的，但佛不以为然，
【何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，】佛眼中，众生是个整体，所谓梦中分明有六趣，觉后空空无大千。六道是轮回众生的心变现出来的，佛是觉者，未造同类业，就不感同类报，佛眼清净，没有污染，这就是佛则不说是微尘众。 现代科学有一则报告，说，将分子不断往小分割。分割到没有形象，物质就消失了，只有一些光波。这个光波，佛家叫作念头，可见物质是由念头变现出来的，佛说的一切法由心想生，有科学依据。
【所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。】佛显相度化众生说个众生，其实，佛圣的清净境界无佛也无众生，佛处在一合相。我们经常说某人心多、多心，就是这个人分别执着太强烈。 《红楼梦》的主人公林黛玉，她的缺点就是不厚道，太多心。给刘姥姥起外号母蝗虫，骂北静王是臭男人，对尊长不够诚敬，王夫人评论她说：这孩子素来多心，等等。她与贾宝玉的婚姻之所以没成功，就缘于她这些缺点。本来，她有顶头上司贾母作后盾，贾母权钱双拥有，林贾联姻，珠联璧合，谁都没话说，可她就惹的整个荣国府上上下下不喜欢，众口铄金，最后让颇有心机的薛宝钗钻了空子。同是王夫人的外甥女，王夫人明知道贾母手里有巨额财富，娶林姑娘作儿媳妇是大赚的生意，为什么最终选择了薛姑娘？这难道是王夫人一个人的错吗！人的身口意三业要朴实纯洁，不能任着性子闹，林黛玉恰恰犯了这个过错。心眼太小，口业刻薄，最后将小命提前送了。心胸宽广，身口意三业厚道，修习佛法成就则快。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第一百一集，二0二四年十一月二十日。
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