金刚经讲记 第三十一品 知见不生分
【须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？】
【不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。】
【须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。】
知见不生分的知见，就是迷在虚妄相上说东道西，桥头卖瓦盆，一套一套，把人家听得糊里糊涂去造孽，他还自封大学者招摇过市、粉丝超量！我们打开电脑、手机，看看里面都是些什么内容！群魔乱舞，众说纷纭，说的都是吃喝玩乐之事，怎么刺激怎么来。这就是众生的知见，跟着六尘烦恼造下无量罪业，还自鸣得意。不说别的，就看看世间的营养学家，他们多方位鼓励众生吃肉，宣传肉食的营养，说得头头是道，左右逢源，唯恐众生不听他的。 最近，有位老修行身体很不好，去医院看医生，医生苦口婆心的劝他开戒吃肉，还说了一则令我感到很吃惊的最新报告：人吃下去的食物，不经肉食搭配就组合的不理想，身体就容易得病。我不知道他是从什么地方得出这样结论的，好在老修行不听他的。老人家回来以后，我每天将黄豆、红豆，核桃、豆角种、玉米、等杂粮用豆浆机打成糊，老人家每天吃一碗，身体很快恢复了，大家都很高兴。要说营养，植物里面的成分足够身体需要了，更何况修行人心地清净，身体根本不需要多少营养。 世间人的精力都耗费在什么地方？淫欲。吃得再好，不抵耗费得多，造成了恶性循环：越吃越刺激，越刺激越吃，淫业引发杀业与盗业，身体如何能好！
我们欣赏一首古诗、《行经华阴》：唐 崔颢 【岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。借问路旁名利客，何如此处学长生？】 在名利是非场中杀盗淫妄，勾心斗角，还个个求神拜佛祈求长生不老，佛不打你两个耳光就好了！佛圣指的好路不走，投机钻营，竟然钻到佛家来了。 人的欲求越少，身体越好，平常的五谷杂粮够了，那要分外杀生吃肉呢！佛圣升坛说法，开口光明照耀；凡夫著书立说，满纸妖言惑众！我们看到的世界名著、久经曲折，大浪淘沙留下来的好作品，那都是圣贤著作，作者不是普通人！不说别的国家民族，就我们的四大名著，里面都渗透了儒释道三家的精华。如若没有三家圣教的精华作支柱，作者说的就是废话了！全世界所有的国家民族当中，凡是经久不衰的好文章、好作品，都一样。 有位大德给我说，他年轻时进了书店，感到磁场很好，现在进去感到不如以前了。这是真的，不往远处说，就在80年之前，社会风气还过得去，雷锋精神还影响着一代又一代人，张思德，铁人王进喜这些人物形象还鼓励着全民族，人们羞于作恶，强大的民族凝聚力让美帝国主义等列强不敢小看中国人，他们从心灵深处佩服中国文化，那时候的书店卖的都是好书，不登大雅之堂的作品进不了书店，磁场当然好。 佛接下来说的我见、人见、众生见、寿者见，这都是众生的偏激见识，跟盲人摸象一样，不通晓宇宙人生的真相，摸到那里说到那里，还百家争鸣呢！孔圣人没有与那一家争，老子也没有与那一家争，释迦牟尼佛更没有与那家争，但人们都自觉自愿的吸取三教的精华。争鸣的，都是偏激的，虽然当时闹腾了一阵子，好像很热闹，最终被淘汰出局，作者的下场也很不妙。 知见不生的不生，就是不节外生枝，依圣教奉行。凡夫的权小知见靠不住，我们要突破轮回的束缚，就必须听从佛圣的指导：诸恶莫作，众善奉行，严持五戒，落实十善，念佛求生极乐世界。
【须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？】这是佛再一次考验须菩提尊者：若我入灭以后，有人说佛也有我见、人见、众生见、寿者见，这个人参透我所说的法了吗？须菩提未回答之前，我们自己想一想，佛这样说了吗！佛让我们破四相，磨破嘴皮让学人离相，谁造谣生事佛说有四相？这是没参透佛说法的意思。离语言相，离文字相，佛说了四相，后学又执着佛说离四相，偏空消极，两者都是错误的。佛说法活活泼泼，可惜众生的脑子跟机器人一样，不但被六尘迷惑控制，进得佛门又被佛法控制，举步维艰，如何解决这个困惑？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第一百一十三集，二0二四年十一月二十四日。
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