《法华经》卷一 序品
【有四阿修罗王、婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王，各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王、大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王，与若干百千眷属俱。各礼佛足，退坐一面。】
韦提希夫人在无量诸佛国土当中，选择了阿弥陀佛的极乐世界，愿意去极乐世界这个清净佛国，因此，她请教释迦牟尼佛，用什么办法能够往生到极乐世界？佛就针对她的提问，说了一部《观无量寿经》。虽然释迦佛说了往生极乐世界的十六种方法，可持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界一法最受大众欢迎，韦提希夫人也选择了持名念佛一法。 修净业三福，念佛求生极乐世界，就是整部《观无量寿经》的精华，也是佛法修行的核心。韦提希夫人不是普通人，历代大德都印证她是古佛再来，借此机会请释迦佛说净土妙法。
她到底是不是古佛再来，我们姑且放在一边，用事实说话：佛在《无量寿经》上说的清楚，能够老实念佛求生极乐世界者，是佛的第一弟子。 佛的第一弟子是什么程度的修学境界？文殊普贤观音势至，这些法王子等觉菩萨就是。四尊菩萨都异口同声的劝说一切学人念佛求生极乐世界，说法跟佛一样。韦提希夫人在无量诸国土当中选择了阿弥陀佛的极乐世界，又在84000法门当中选择了念佛一法，一步到位，雷打不动，她跟四大菩萨程度等齐！ 那我们再看现实，末法时期，修出大成就者，都是老实念佛的人，绝大多数是女众。这些人跟韦提希夫人一样，坚定不移的一句佛号念到底，闲话不说，闲事不问，诸恶不做，众善奉行，最后坐着往生，站着往生，瑞相非凡！说净土念佛一法三根普被，利钝兼收，这被历代学人反复验证过了。韦提希夫人没有大智慧大德能，她就认识不到阿弥陀佛的极乐世界最完美。选择求生极乐世界，这不是她碰运气的事，而是她的大智慧起作用。 而运气好，一进佛门就专精念佛求生极乐世界者，还是自己过去生中的善业结成了善果，看似非常艰难的事情，到她这里轻而易举就解决了；而运气差，也是过去的恶业报来了，到手的金子变石头，世界上绝没有碰运气的事情。我们所看到的那些老实念佛人，很多人没有上过一天学，也不识一个字，师父教她一句佛号念到底，修持五戒十善，她二话不说就老实修持下去，跟韦提希夫人一样的，这些人距离成佛就差那么一点。 说完韦提希夫人与《观无量寿经》，我们再说阿阇世王，他修的那个法门？他同样修的净土一法。这话有没有根据？当然有！
《无量寿经》上就能找到，我们看《无量寿经》上这段经文：【皆愿作佛第十 佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时，阿阇王子，与五百大长者，闻之皆大欢喜，各持一金华盖，俱到佛前作礼。以华盖上佛已，却坐一面听经，心中愿言：令我等作佛时，皆如阿弥陀佛。佛即知之，告诸比丘：是王子等，后当作佛。彼于前世住菩萨道，无数劫来，供养四百亿佛。迦叶佛时，彼等为我弟子，今供养我，复相值也。时诸比丘闻佛言者，莫不代之欢喜。】
阿阇王子以阿弥陀佛的四十八愿鞭策自己，立志修到与阿弥陀佛一模一样、立志建造自己的极乐世界、立志发四十八愿度化众生，他不修净土修什么？这位阿阇世王曾经是释迦佛的死对头，受了恶比丘提婆达多的挑唆，杀父，杀母，杀清净僧，杀佛，毁谤正法，五毒俱全，够上地狱业了。 当初，他大病深沉，神魂游荡地狱，仅留一口弱气，他在危难当中，隐约记起母亲韦提希太后经常持念阿弥陀佛圣号，也隐约记得母亲说，念佛能离一切苦，他情急当中急忙持念起阿弥陀佛圣号，结果，地狱不见了，他从昏迷中苏醒过来，从此以后深信佛说，自动去灵山向佛忏悔以往的罪业，归依佛陀座下精勤修持，继承了父王遗志，勤政爱民，成为人民的好君王、释迦佛的得力护法。 因为有他护持正教，佛法在摩揭陀国经久不衰，释迦佛入灭以后，摩揭陀国仍然是佛教中心。佛说法华，他也来参加了护持，还带着广大臣民一起来。
【阿阇世王，与若干百千眷属俱。各礼佛足，退坐一面】，我们看看这个各礼佛足，是诚心诚意的礼拜佛；退坐一面，是谦虚卑下，将好的、重要的位置留给其他听众，表现的非常虔诚。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。
《法华经》讲记第十五集，二0二五年元月三十日。
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