《法华经》卷一 序品
【尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。于此世界，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、种种因缘、种种信解、种种相貌、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。】
佛眉间放光，或者头顶放光，面门放光，口中出光，都是为了招集大众来听经，没有什么神秘的。佛现在入灭了，我们依法不依人，依教奉行，断恶修善，转烦恼为德能，就蒙受了佛光注照。有佛经、佛像、大德讲经说法的地方，佛就住在这里。
【照东方万八千世界，靡不周遍，】无论东南西北，众生有缘接受佛法，佛的光明就能照触到他，佛身无处不在，可惜众生无缘接受佛教，并不是佛光愿意照那个地方。
【下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天】 阿鼻地狱是三界当中最苦、最复杂的地方，但我们看到，地藏菩萨立足于三恶道，不舍地狱众生。佛光照在阿鼻地狱，就是度化地狱大众。地狱虽然苦，有众生觉悟回头，佛就化作地狱身去度化他。 阿迦尼吒天，即色究竟天。这句经文的意思，是佛不舍天众，也不舍地狱众，正所谓佛氏门中，诸法平等。
【于此世界，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛】，这是佛圣五眼圆明，无所不见。中国老百姓都知道暗室亏心，神目如电，说的就是这个道理：众生处处掩盖自己所作的诸恶，欲盖弥彰，这是自欺欺人，佛圣对每个众生无始劫到现在所作的一切了如指掌，骗谁呢！天网恢恢疏而不漏，因果报应丝毫不爽，我们必须改过自新，不然的话，迟早要跌大跟头。善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是极恶，看了这句经文以后就不要再自欺欺人了。
【复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。】这个以佛舍利、起七宝塔，佛舍利，是佛的遗骨，舍利译作坚固子。舍利有全身舍利，有部分舍利。全身舍利即修行人的肉身，不腐不化，部分舍利是火化以后的灵骨，火烧不化，碓砸不碎。塔，译作方坟，是安置大德高僧遗骨的建筑物。 为什么佛与大德高僧留有舍利、普通人没有舍利呢？这就取决于一个人的修养。人的高素质、高修养表现在什么地方？不杀不盗不淫不妄不酒，心态平和，春风和气，乐观清净，不嫉妒，不傲慢，不贪心，这样的人身体就好，能量存储在肉体当中，活着的时候身体健康，百病不生，命尽以后的遗体具有高能量，风雨腐蚀不了他，烈火焚烧不了他，这不是偶然的。凡夫众被酒色财气淘空了身体，未老先衰，那来的舍利子呢！
【尔时弥勒菩萨作是念：今者、世尊现神变相，以何因缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不可思议、现稀有事，当以问谁，谁能答者。复作此念：是文殊师利、法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此稀有之相，我今当问。】 这是弥勒菩萨的疑惑：佛往常说法，一口气说完，大众欢喜作礼而去，佛也就随下讲坛，今天这是怎么了？坐在法坛上不讲说也不下坛，入定了！这我可从没见过，到底是怎么回事呢！这个入于三昧，三昧，是正受，心地清净到了一尘不染的境界，处在清净境界则无所不能无所不知。释迦虽然佛入在定中，但光明照耀，大众都感到高深莫测。弥勒菩萨就开始猜测：这种种瑞相出现，世尊将要说什么重要的事情呢？文殊菩萨见多识广，他应该知道，我何不去问问他。
【尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：是佛光明神通之相，今当问谁？尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：以何因缘、而有此瑞、神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？】 弥勒菩萨不知道为什么，四众弟子也不知道为什么，大家只是看着释迦佛如如不动，但瑞相经久不息，佛又不开口说法，难道释迦佛让我们观看瑞相不成！大众纷纷议论起来：佛这样再不说法的话，大众都散伙了。弥勒菩萨看到这个情景，不得不出面平和大众的情绪，就起身去问文殊菩萨：大德，释迦佛放光照注东方世界诸多佛土，我们将东佛万八千佛土看得清清楚楚，这表什么法呢！我怎么理不出个头绪来？ 弥勒菩萨接着说：大德，我们看到，世尊往昔都是开门见山的回答大众的提问，一场法会随之圆满，可这一会，佛就是不开口说法，大众等的都很着急，我们不知道这是为什么。那文殊菩萨知道吗？弥勒菩萨去请教他，他如何回答大众的？
我们再看经文： 【于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：文殊师利， 导师何故、 眉间白毫， 大光普照。雨曼陀罗、 曼殊沙华， 栴檀香风， 悦可众心。以是因缘， 地皆严净， 而此世界、 六种震动。时四部众、 咸皆欢喜， 身意快然， 得未曾有。眉间光明， 照于东方， 万八千土， 皆如金色，从阿鼻狱、 上至有顶。 诸世界中， 六道众生，生死所趋、 善恶业缘、 受报好丑， 于此悉见。】 这是弥勒菩萨启问文殊菩萨了。从阿鼻狱、 上至有顶的这个顶，就是上文上所说的阿迦尼吒天，即色究竟天。三界的最顶部是无色界非想非非想处天，但这个天界是无形的。空界天的大众自认为已经修成佛果了，将佛不放在眼里，并不是佛光照不到无色界天，而是大众不接受佛圣教化。
【六道众生，生死所趋、 善恶业缘、 受报好丑， 于此悉见】 这些内容， 我们前面已经探讨过了。 在佛圣圆明觉照的慧眼之下，众生都是赤裸裸的，藏不住，隐不没。佛在《无量寿经》上早就提示过了：众生在干什么，极乐世界的佛菩萨看的清清楚楚，如此，念佛求生极乐世界，就老老实实修净业三福，不然的话，过不了他们的关，就往生不到极乐世界去。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。阿弥陀佛。
《法华经》讲记第十七集，二0二五年二月一日。
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