《法华经》卷一 方便品
【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：世雄不可量， 诸天及世人、 一切众生类， 无能知佛者。佛力无所畏、 解脱诸三昧， 及佛诸余法， 无能测量者。】
世雄，就是佛。我们进得寺院，看到大雄宝殿，有谁知道大雄二字是什么意思？大雄就是大英雄，他人办不到的事情佛能办到。大英雄不是随便称呼的。我们看看青史留名的民族英雄，这些人都舍身取义，保卫国家与人民的利益不惜牺牲生命，最终做出了卓越贡献。如果不是这样，人们就不会给他树碑立传，歌颂他。 历史长河跟自然界的江河一样，水流千里自清，大英雄、大圣贤不会被历史淘汰掉、也不会被后人遗忘了。上古时期距离现在很遥远，三皇五帝，尧舜禹汤、周文王、周武王、周公旦、周成王、周康王，等等大圣大贤，没有谁胆大包天删除他们！真的假不了，假的真不了。佛的说教也一样，释迦佛的法运12000年，任谁如何从中做梗，也缩短不了佛法流传的时间，妖魔鬼怪再厉害，也只有空自叹嗟。
【本从无数佛， 具足行诸道， 甚深微妙法， 难见难可了。于无量亿劫， 行此诸道已， 道场得成果， 我已悉知见。如是大果报， 种种性相义， 我及十方佛， 乃能知是事。是法不可示， 言辞相寂灭， 诸余众生类， 无有能得解，除诸菩萨众、 信力坚固者。诸佛弟子众， 曾供养诸佛，一切漏已尽， 住是最后身， 如是诸人等， 其力所不堪。假使满世间， 皆如舍利弗， 尽思共度量， 不能测佛智。】 成佛不是一日之功，一口吃不成大胖子。我们都是凡夫众，修行上要保持平和心态，急于求成修不成佛果；懈怠散漫当然也修不成佛果，那怎么办呢？学习近年来修出成绩的大德。这些人就一句阿弥陀佛圣号念到底，不急不缓，念累了就休息，休息好了接着念，不闲话是非，不贪名贪利，不求长寿也不求速死，持之以恒修下去，结果成就非凡。能够如此行持者，就是佛说的【道场得成果， 我已悉知见】 人家对佛法参透了，不显山不露水，到处都是修行道场，处处在做真实功夫，与十方诸佛暗合道妙。老实念佛求生极乐世界者，今生今世就是最后身，往生到极乐世界三不退转，一世成佛，他不是最后身是什么！
【我及十方佛， 乃能知是事】 凡夫众心浮气躁，看不起老实念佛人，可诸佛知道这个人了不起！佛的智慧就是佛圣说法的精要。释迦佛一世说法的精要，用善导大师的话说，即诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。谁能将净土一法彻底参透，佛说，他比舍利弗的智慧还高。念佛求生极乐世界者，是善根、福德、因缘成熟者，三根具备，则成佛在望。
【正使满十方、 皆如舍利弗， 及余诸弟子、 亦满十方刹，尽思共度量， 亦复不能知。 辟支佛利智， 无漏最后身，亦满十方界， 其数如竹林， 斯等共一心， 于亿无量劫、欲思佛实智， 莫能知少分。 新发意菩萨， 供养无数佛，了达诸义趣， 又能善说法， 如稻麻竹苇， 充满十方刹，一心以妙智， 于恒河沙劫、 咸皆共思量， 不能知佛智。不退诸菩萨， 其数如恒沙， 一心共思求， 亦复不能知。】 佛这样说，意思是让学人一门深入，专精修学，不要盲目的妄想成佛。我们在《楞严经》上看到，凡是走火入魔的修行人，都是急于求成者。他既不知道成佛以后的境界是什么，又掂不来轻重，修难行道，要当下成佛，结果被魔钻空子害了。于其劳心费神测度佛的智慧如何，倒不如脚踏实地尽自己的能力随时断恶修善，千里之行始于足下，不求成佛而自然成佛。
【又告舍利弗， 无漏不思议、 甚深微妙法， 我今已具得，唯我知是相， 十方佛亦然。 舍利弗当知， 诸佛语无异，于佛所说法， 当生大信力， 世尊法久后， 要当说真实。告诸声闻众、 及求缘觉乘， 我令脱苦缚， 逮得涅槃者，佛以方便力， 示以三乘教， 众生处处著， 引之令得出。】 这是释迦佛告诉我们，要依教奉行，信佛所说，就能成佛。
【尔时大众中，有诸声闻漏尽阿罗汉阿若憍陈如等，千二百人，及发声闻辟支佛心、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：今者世尊何故殷勤称叹方便？而作是言，佛所得法，甚深难解，有所言说，意趣难知，一切声闻、辟支佛、所不能及。佛说一解脱义，我等亦得此法，到于涅槃，而今不知是义所趋。】 这是于会大众确实参不透成佛以后的境界如何，因为大家都未成佛。未登上须弥山顶，如何知道忉利天的情景？不知道成佛以后的境界，成佛以后不就全知道了吗！现目下抓住阿弥陀佛圣号专精持念，往生到极乐世界刹那成佛，不都结了吗！我本人将三藏十二部完全舍弃了，就留了一句阿弥陀佛圣号，这些年的修行成绩告诉我，这样作，是对的。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。
《法华经》讲记第三十二集，二0二五年二月十六日。
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