《法华经》卷一 方便品
【尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言：慧日大圣尊， 久乃说是法， 自说得如是 力无畏三昧、禅定解脱等， 不可思议法。 道场所得法， 无能发问者。我意难可测， 亦无能问者。 无问而自说， 称叹所行道，智慧甚微妙， 诸佛之所得。 无漏诸罗汉、 及求涅槃者，今皆堕疑网， 佛何故说是。 其求缘觉者、 比丘比丘尼、诸天龙鬼神、 及乾闼婆等， 相视怀犹豫， 瞻仰两足尊，是事为云何， 愿佛为解说。 于诸声闻众， 佛说我第一。】
【慧日大圣尊】，就是释迦佛、一切诸佛。慧日，表佛的大智慧跟太阳一样，无处不照。
【无问而自说， 称叹所行道】，在佛所说的诸法当中，大众最熟悉的《阿弥陀经》，是释迦佛无问自说的，当机者正是舍利弗尊者。
【道场所得法， 无能发问者】，佛无问自说阿弥陀经，劝大众求生极乐世界，历代大德评价说，这是释迦祖师的彻底悲心。 现代大德总结了释迦佛一世所说之法：《华严》是经王，《阿弥陀经》与《无量寿经》是浓缩的《华严》，阿弥陀佛圣号是华严的精髓，这就将佛法完全贯通了。法华一会的大众参不透佛境界，这位现代大德参透了。
【是事为云何， 愿佛为解说】，释迦祖师已经入灭三千年了，我们今天复讲【法华】，如果不将这个难题解释给大众，等于搞热闹。
【我今自于智、 疑惑不能了， 为是究竟法， 为是所行道。佛口所生子， 合掌瞻仰待， 愿出微妙音， 时为如实说。诸天龙神等， 其数如恒沙， 求佛诸菩萨， 大数有八万，又诸万亿国、 转轮圣王至， 合掌以敬心， 欲闻具足道。】 佛说舍利弗是智慧第一，尊者早就参透了佛法大意，请佛说法，是替大众求请。
那我们看释迦佛如何答复舍利弗： 【尔时佛告舍利弗：止，止，不须复说。若说是事，一切世间诸天、及人、皆当惊疑。】 这是佛第二次说止，原因是大众听法的机缘不熟，过早说出来，不但无益，反倒有害。
【诸天、及人、皆当惊疑】 这事我们见的太多了，给一般人说六道轮回，人死为羊，羊死为人，神识不灭等等，人家不是耻笑，就是觉的你精神出了问题，根本起不到教化众生的作用。这种情况下，不说最好。
佛不开口说法，舍利弗继续请求： 【舍利弗重白佛言：世尊，惟愿说之，惟愿说之。所以者何。是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信。尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言：法王无上尊， 惟说愿勿虑。 是会无量众， 有能敬信者。】 佛不说法肯定有原因，绝不是摆架子，因为听众当中有缘不熟者。舍利弗猜到了佛不说法的原因，对佛解释说：世尊，您看看，前来闻法的都是修学程度很高的大众，他们无量劫前跟随无量诸佛修行，智慧高深，距离成就仅差一点功夫，他们肯定会认真听您讲说。
但释迦佛没有恒顺他当即开讲： 【佛复止舍利弗：若说是事，一切世间天、人、阿修罗、皆当惊疑，增上慢比丘、将坠于大坑。尔时世尊重说偈言：止止不须说， 我法妙难思， 诸增上慢者， 闻必不敬信。】 这是佛第三次说止。释迦佛对舍利弗说，机缘不成熟，说之无益有害，你何必这样着急呢！对缘不熟的人说法，他不是大惊小怪，就是以讹传讹，歪曲如来说教，误导后学，造下罪业，适得其反。释迦佛每会说法，对于座下大众修到何等程度，心里都有数。法华会上来了些什么人，佛当然也知道。佛说法的目的是为了让大众离苦得乐，绝不让众生因此添苦。
【增上慢比丘】，是比佛还能的修行人！这种人我年轻时见过：他刚进佛门，八字没一撇，就要下地狱度众生。我在旁边念佛，他把我批判得体无完肤：又是骂我逃避现实，又是骂我没有知识，又是骂我误导大众，挑拨寺院的老和尚赶我走。遗憾的是，修了一辈子的老和尚，还是净土学人，年事八十三岁，就听信了这个人的话，对我一句佛号念到底很反感，害怕我将大众都引成净土专修的学人，将我赶走了。 我走以后，大约半年以后，老和尚的恶报来了：死的很惨。那位发愿下地狱度众生的出家人后来如何，我就没有时间追根问底了，我就担心他下地狱以后不但度不了众生，反倒从地狱出不来。佛心慈悲，怎么忍心看着众生因他说法而受害呢！三次回绝舍利弗请法，我们就明白是怎么回事了。
可舍利弗尊者穷追不舍，第三次请法： 【尔时舍利弗重白佛言：世尊，惟愿说之，惟愿说之。今此会中，如我等比丘百千万亿，世世已曾从佛受化。如此人等，必能敬信，长夜安隐，多所饶益。尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言：无上两足尊， 愿说第一法， 我为佛长子， 惟垂分别说。是会无量众， 能敬信此法， 佛已曾世世， 教化如是等，皆一心合掌， 欲听受佛语。 我等千二百、 及余求佛者，愿为此众故， 惟垂分别说。 是等闻此法， 则生大欢喜。】 舍利弗对佛说：世尊，我承认前来闻法者有一部分人缘不熟，但这事永远摆不平，您不能因为缘不熟的人在场，就将缘熟人闻法的机缘耽误了！他们迫切希望增进智慧，望眼欲穿希望您说法解决心中疑惑，您怎么忍心让他们继续等待呢！
【长夜安隐】的长夜，就是未成佛之前，隐，通稳。凡夫众有重烦恼，不得安稳，菩萨与阿罗汉有轻烦恼，也不得安稳。这次，释迦佛是保持沉默呢，还是开口说法？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。
《法华经》讲记第三十四集，二0二五年二月十八日。
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