《法华经》第96集

《法华经》卷三 化城喻品
【尔时十六王子、偈赞佛已，劝请世尊转于法錀，咸作是言：
世尊说法，多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。重说偈言：世雄无等伦， 百福自庄严， 得无上智慧。 愿为世间说，度脱于我等、 及诸众生类， 为分别显示， 令得是智慧。若我等得佛， 众生亦复然。 世尊知众生 　深心之所念，亦知所行道， 又知智慧力， 欲乐及修福， 宿命所行业。世尊悉知已， 当转无上轮。】
为了表达请法的诚意，十六王子用偈颂重复请示大通智胜如来说法度众。世雄无等伦的世雄，就是佛圣，众生又称佛为世尊。佛圣是大英雄，能行人难行，受人难受，能解决世出世间一切困难，因为佛圣有无上智慧。
佛的无上智慧从何而来？从不染尘浊而来。佛将色声香味触法六尘叫作六贼，这六个贼专事偷窃智慧德能。不染六尘，智慧宝库则永远充盈，取之不尽用之不竭。佛家用84000法门让学人摄心，就是不给六尘烦恼钻空子。修行人要看紧自己的门户，千万不能跟着六尘烦恼行事。一旦被六尘拉下去，就有苦受了。诸苦来自六尘的污染，贪得越深，苦难越重。欲得无上智慧，必须断除尘染。
【欲乐及修福， 宿命所行业。】这是众生迫切想知道如何修福修慧，更想知道自己的前生与后世。这一切，佛都明白。那么，大通智胜如来应众生之请，说法度众，从那里开始呢？释迦接着说：【佛告诸比丘：大通智胜佛、得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛世界、六种震动，其国中间幽冥之处，日月威光所不能照，而皆大明。其中众生，各得相见，咸作是言：此中云何忽生众生，又其国界、诸天宫殿、乃至梵宫、六种震动，大光普照，遍满世界，胜诸天光。】
就在十六王子请法之际，其他诸佛国土的大众法缘也成熟了，他们都与大通智胜如来有缘，都希望大通智胜如来说法。闻法不容易，特别闻佛说法，这个缘分更不容易遇到。众生愚迷，谁肯听佛说法呢！世间的芸芸众生都在干什么？陷在六尘烦恼找刺激，谁还有心思听佛说法！大众泡在电视剧、网络、广场舞等等娱乐场合消磨时间，贪着不舍，就算佛圣降临，也没有人觉悟回头，更不要说忽然萌生闻法的念头了。
【大通智胜佛、得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛世界、六种震动，】这个震动，无缘人感受不到。这六种震动，是有缘众生心扉洞开，忽然之间清净平和，灵感生起，希望出离尘俗。有了这种殊胜的念头，依报环境也跟着发生了变化：【其国中间幽冥之处，日月威光所不能照，而皆大明】，幽冥之处，就是阴间，鬼道。阴间永远没有日月星辰照临，昏暗不明。阴间大众没有笑容，他们的表情就跟昏暗的空间一样，郁郁寡欢。
环境对人的影响不容忽视：阴雨霏霏，人的心情就差，阳光灿烂，人的心情则好。阴间大众的福薄，他们享受不到日月星辰的照耀，心情永远阴沉悲伤。可是，当阴间的大众善心生起、希望出离尘世的念头萌发以后，奇迹出现了：他们忽然见到了日月光明，心情一下子开朗起来，眼睛明亮了。
【其中众生，各得相见】，这是大众的天眼通了。天眼，是见性的自然功能，不受时间与空间限制。能见到不同维次空间的事物，这个功能每个众生都有，但我们现在发挥不出来，所见有限。为什么本有的功能发挥不出来？污染太严重：尘垢蒙蔽了见性功能，如同镜面蒙上尘土一样，照不见万物。尘垢，是一切恶。众生忽然之间恢复了见性功能，看到不同维次空间的大众，这在世人看来是奇迹，而在佛圣看来，只不过镜面上的尘垢掉落而已，不足为奇。
【咸作是言：此中云何忽生众生，】这些众生不是忽然出现的，本来就在这里，只不过自己以前见性未恢复，没有看见罢了。我们周围，肉眼看不见的神鬼众太多了。高级一点的神鬼众，他的见性功能大一些，能看到人，普通鬼众看不见人，人也看不见他。但人与鬼都有知觉，互相之间的气氛能够传送给对方：人有时莫名其妙的烦躁不安，心慌意乱，这是恶鬼凶神围绕着他，这种情况下要特别警惕，因为这是凶兆，后面遇到凶事的概率大。
用什么来破解这个恶局呢？冷静下来持念阿弥陀佛圣号，待到这个不良感觉彻底消失就好。阿弥陀佛圣号的光明与清净能让一切众生回心向善，再凶恶的妖魔鬼怪，感受到阿弥陀佛圣号的清凉自在，心都刹那转善，念佛人的凶事就自然化解，逢凶化吉，遇难成祥。
【又其国界、诸天宫殿、乃至梵宫、六种震动，大光普照，遍满世界，胜诸天光】，这是天众善根发现，闻法的缘熟了，天宫显得格外庄严。看来，大通智胜如来的法缘非常殊胜。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第九十六集，二0二五年五月二日。