前面呢，佛给我们解说了极乐世界的吃饭问题，让人听了非常振奋，吃饭确实是头等大事，人是铁，饭是钢，一顿不吃心发慌。很多修行人因为衣食不足而影响用功，到了极乐世界就不要操这项心了。
衣食住行，是众生必不可少的生活需要，佛圣是明白人，知道众恒的心思。法轮未转食轮转，佛陀预先给我们说了大众未来的享受，在极乐世界，我们的受用比之世间痴福，既有品位，又是一流。
我们现在看，佛又说了极乐世界的衣着装饰，也是世间人无法相比的。
我们的棉纺织品，穿一段时间就坏了，不是衣缝开了，就是布料磨损，或者式样过时，颜色掉落。妙宝天衣则没有这些缺陷。永远满人的意。
穿衣，在此地娑婆，众生因为这件事造下无量恶业。为了衣服美观有档次，人们不但利用棉纺织品，还剥取动物的皮毛，蚕丝，残忍的美饰衣服。人们在享受生活的同时，给其他动物造成的苦难太深了。
衣食二事，正是众生造恶的动力与根源。不求往生极乐世界，想在此地修出成绩，处处是障碍，不想造恶由不得你。
去商店买双鞋，都是皮鞋，转来转去找，好不容易看到一双布面鞋买来穿，后来才知道里面是皮质。
去饭馆吃顿饭，不是葱蒜就是肉，没办法吃。经常饿肚子到家吃。穿衣吃饭，佛家都有严格的规定，修行人要依戒奉行，不能在这两件事上跟众生结怨，破坏自己的清净心。
极乐世界是功德福地。阿弥陀佛不说戒律，我们到极乐世界也不会犯戒。那有的同修要问，到极乐世界想吃肉怎么办？极乐世界的大众都是上善之人，不为六尘所惑，谁肯吃肉呢？当然，也不会有人想穿真皮真丝，衣服穿的整整齐齐，但不造恶。
特别是中国人，士农工商都有自己特定的服饰，帽子也很讲究，国君的帽子叫做定天冠。前面有珠帘垂下来半遮双目，表睁一只眼闭一只眼，对臣下有包容心，水过清则无鱼。
读书人带的进贤冠，前面低，后面高，意思是希望弟子超越自己，比自己学问道德高。女性的衣服就要更美观，妇女的服饰则更讲究。璎珞，就是项链，钏环等。还有裙子上的金银饰品，扇坠等。古人很注重这些饰品。穷人用铜铁打首饰，富贵人用金玉。无量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身，衣服饰品光彩夺目。颜色各异。大众喜欢那种样式，随心所欲就有那种样式在身上。思衣得衣，思食得食，这都不是虚构出来的，是真实的。
这是大家的住所。都是一流的理想构造，古今结合，美观大方。七宝成就。舍宅上面装点着霓虹灯一样的网络，光芒四射，网络上点缀着铃铛，发出美妙的交响乐。
这样庄严美好的住宅，天上人间都没有。天人的福报比上极乐世界大众，受用就差得多。极乐世界的建筑物不会倒塌，不会随着时间的推移而风化，破旧，永远都是鲜明新颖的，还会随着时代的改变，更完善，更合大众使用。
大众修行的住宅不但理想美观，我们再看，建筑物还可以随着人的需要或长或短，或高或低，或大或小。更奇妙的是，人们希望住在空中，住宅就上升的空中去，在空中安安稳稳，不会掉下来。
有的人觉得地面上人太多，不方便修行，看到空中清净，就住空中用功。建筑物随着人的需要，很如意。这就是无不具足。第十九品经文就圆满探讨到这里。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第二三二集。二零一九年三月三十一日。
弟子印正.愿于此功德回向：
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
世界有情 同生极乐
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