在过去社会，我们看，出家人成就者，多于在家众，也高于在家众。现在反过来了，在家众成就者多于出家众，也高于出家众。原因呢，我们已经探讨过好多次，大家心里有数就行，不要多说，说多了要得罪人。
我经常劝有缘同修在出家一事上谨慎小心，因为风险太大了，一旦落在不非之人手里，你想逃脱就难了。初学没有经验，经不起邪师诱惑，后来蜕变为邪门歪道，把个好事情办成了坏事，很可惜。
在家修行完全能成就，就不要一味的攀缘出家了。对出家的意义参不透，目标方向不明了，现在的寺院，陷阱多于机会。
我们不妨参考在家修出成就者，凡事做到心里有数，再做出决定。
那我们怎样做到心里有数呢？刚开始学佛什么都不懂，就老实念佛，念到一两年时间，心清净了，情绪也跟着冷静下来，你就有了定功，孰正孰邪，自己有能力鉴别。这时呢，你或者发心出家，或者留在家里修行，看具体条件，那样有利于修行就那样。盲目出家，在这个时代，恐怕佛都要出面拦你。我们回到经文中来。
好的正法道场，里面修行肯定比家庭有利，若能一辈子住在里面不走，持之以恒修行下去，成就非凡。
慧远大师的祖庭，在远公住世当年就是这样的，123人集体往生，追其原因，人家30年不下山。住在道场精进。问题是这样的道场凤毛麟角，太少了。
现在，寺院里面的是非人我，并不比外界少。找不到这样的好道场，我们看，只要发菩提心，一向专念阿弥陀佛，在自己家里照样成就。
现在，家庭里面修行比寺院有利。小家庭，三个人，自己有一份工资，或者已经退休了，生活上自给自足，工作之余，关起门来一句佛号念下去，没有外界的干扰，长期以往，功德不可估量。
古人做出样子给我们示范了，大家就不用担心在家修不成。净土念佛妙法，方便了各个层次的修行众。以前，特别是十年动乱结束以后，传统文化出现了人才断层，没有人宣讲。
佛门更不用说，人们普遍很迷茫，错误的认为只有剃度出家才会了生死。直到净空老法师把夏会本无量寿经普及开来，大家心里明朗了。
示转，劝转，证转，三转法轮，大家看得清清楚楚，夏会本无量寿经，是开大众眼目的大法宝，你不承认，不愿意认真学习这部经，那是你福慧太薄。
随己修行，自己虽然很忙，但一有空闲就就马上精进念佛，这很宝贵。其余的时间贡献给社会大众，闲余时间精进念佛，福慧双修。诸善功德，做一切善事而不求回报，一心一意求生极乐世界，这就是大功德。
重要的是求生极乐世界，这件事情要紧。
斋戒，就是修清净心。
斋，是规范约束，身口意三业合乎道德规范，饮食不吃五荤酒浆众生肉。
戒，是戒律。无论出家在家都要格遵仁义礼智信，严持五戒，落实十善，行住坐卧要合乎礼仪法度，这样才能修出成绩来。
不能因为自己是在家众就可以马虎一点。道德向上提升，不以你是在家众就就给你开绿灯。
起立塔像，是建造寺院，供出家人修行居住。塔，在寺院是安放出家人以及祖师大德灵骨的建筑物。像，是佛像。佛经佛像是寺院的镇山宝物。没有经像，寺院就不成立。寺院的用途，是弘扬佛法，成就僧众。护持正法当然功德无量。
四事供养。饭食，衣服，卧具，医药。
让出家人衣食无忧，安心研究佛经，精进修行，都很好，都是大功德。
弟子印正.愿于此功德回向：
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
世界有情 同生极乐
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