于虚空中共奏天乐，
我们在很多经文里面都看到过天乐奏唱的音声。天乐，是天工自成的音乐，大自然所发的妙音，不是任何音乐家能演奏谱写出来的。极乐世界的大众拥如此美妙的音乐供养诸佛，大众听了，对佛法倍加相信。
歌词都是赞叹佛陀的，用最恰当的词句，让众生听了受用无穷。这都是很多众生看到的瑞相。一切瑞相不是随便什么地方都出现的，之所以出现，必有缘故。佛陀说法需要这样的瑞相来配合，魔外就不能假冒佛陀说法了。魔外说法没有瑞相，他搞点小魔术，用个障眼法，显点神异，这他能办到，在场的明眼人一下就看穿了。
他只能忽悠一些迷信的人。
魔说法，磁场效应非常差，很多人昏昏欲睡，心绪烦乱，大家得不到真实受用，没有意义。极乐世界的大菩萨众歌赞佛得，那是发自心底，对诸佛说法的肯定。
每尊佛说法都不容易，都跟我们的释迦如来一样，历尽千辛万苦，菩萨们佩服佛，种种瑞相自然而然，见到瑞相的人，心绪都会得到清净。这里面没有水份。
佛陀住世说法，说的都是正能量，大众欢喜。
那我们现在听法师大德们讲经，能不能感受到熟正孰邪？现代人都有文化知识，你听他讲的是什么，他如果参杂着让大众杀盗淫妄，明的暗的诱惑异性修行人与他行淫之说，这人就是魔。
这些魔外他不讲佛的原经，所讲的都是他自己乱编出来的，没有原经做参照，他就可以浑水摸鱼。我们听法师讲经，看他讲的是不是佛的原经。法师个人的论著，没有佛学常识的初学最好不要看，那里面的问题说不清。就看法师所讲的原经，那里面他不敢胡说，因为原经限制了他，他一乱说，信众马上就用原经反驳他。
这是我们鉴别邪正的一个标准。邪师靠什么取信大众？靠显异，放点光，变个佛菩萨的形象，一闪而过，迷惑一部分好求神通求感应的人。大德法师绝不干这些无聊事。末法时期，有修有证的师父少，大家要格外小心，不要上当。
我们走得端，行得正，不怕妖魔鬼怪从中作乱。有人批评夏会本无量寿经，你没有理由的，夏会本就是佛说的原经。只是夏老居士把七种原译本合集起来，没有改动其中一个字。七种原译本，重复的文句很多很多，意思相同的地方很多很多，夏老就把其中最精妙的采取过来。
会集本句句精彩，那是七种原译本的精华啊！让人看了爱不释手，这是夏老的大功德。
我们看看，这些年依据夏会本修行的人，成就的有多少！正因为这样，魔害怕了，到处造谣生事，我们不要与魔一般见识，极乐世界的大菩萨众看着我们呢！
护持佛陀说法圆满，大家又聚集到极乐世界的七宝讲堂，聆听阿弥陀佛亲自讲说。供养其他诸佛，是分身去的，真身其实没有动，分身聚集一处。大家向阿弥陀佛报告自己的所见所闻，诸佛说法所遇到的各种问题，阿弥陀佛现场教给大家如何处理。
到别的佛国土护持闻听诸佛说法，大家听出了什么呢？听出了诸佛都劝众生求生极乐世界！回到极乐世界听阿弥陀佛说了什么？说大教。
大教就是阿弥陀佛的48愿，妙法就是往生极乐世界。大众听的欢欢喜喜，不知不觉当中烦恼断尽，回到常寂光去了。
这就是极乐世界大众的修行常规，我们看看，那个人是闲散的？都是扎扎实实真修实干的。此地他方修行，道理都一样，能在当下把我们眼前的事情处理好，你就与极乐世界的大菩萨众一样，功德圆满。不要好高骛远，这里的功夫做的不扎实，梦想着到极乐世界如何如何，极乐世界你能去得了吗！
心解得道，就是心开意解，当下证果。
我们看，来而不往非礼也！极乐世界的菩萨们到其他诸佛国土供养护持正法，其他诸佛国土的大菩萨们又到极乐世界供养阿弥陀佛与诸菩萨众，大家都在互相配合，没有只顾自己的。
在极乐世界，阿弥陀佛讲经说法没有魔扰，这是极乐世界独特的优势。
我们看看香风轻动七宝树，音乐，鲜花，都自然来给阿弥陀佛护法了。而且，如是不绝。极乐世界永远吉祥如意。一切诸天，这不是普通的天人，是大菩萨众，皆赍百千华香，赍，是携带的意思。伎乐，就是歌舞助兴。
大家修行的很愉快，法喜充满。这都是阿弥陀佛的善巧方便，教学有方，极乐世界设施妥当。阿弥陀佛如此殊胜的法缘，殊胜的成就，是他在因地上受尽千辛万苦结的善缘，供养一切诸佛，供养一切大众。不是偶然得来的。善因善报永远不绝。
因此，极乐世界没有缺憾。善修习，善摄取，就是阿弥陀佛教大众念阿弥陀佛，这个方法，是赞叹佛德妙中之妙，是度化众生妙中之妙，是摄受众生妙中之妙，也是成就众生妙中之妙。歌叹佛德品到这里就圆满了。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第二六七集。二零一九年五月六日。
弟子印正.愿于此功德回向：
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
世界有情 同生极乐
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