《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
无量寿经夏莲居会集本
菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次
德遵普贤第二
愿于无量世界成等正觉。舍兜率。降王宫。弃位出家。苦行学道。作斯示现。
我们继续探讨把相成道。一、降兜率。二、入胎。三、出胎。四、出家。五、降魔。六、成道。七、说法。八、涅槃
我们再探讨入胎与出胎。
这两相就是本品经文所说降王宫。候补佛从兜率天降到人间，都是降在王候之家，身为大太子，是王位的继承人。为什么要这样呢？表世出世间的福报与智慧，佛是第一。确实如是。降在王宫利于佛陀以后弘法传教，并不是佛陀为了贪求富贵。我们这里再有权有钱的人，在兜率天人看来，也只不过乞丐叫花子当中的丐帮头子而已，谁喜欢这个位子呢！但佛陀度此地众生，必须要示现做跟我们一模一样，从胎养到出生，到长大，跟普通人看起来没有什么区别。但是，佛陀处胎期间，没有凡胎所受的苦难。佛陀处在母胎当中，仍然在讲经说法，并没有耽误度生的工作。
佛的母亲，不是一位普通的女子，佛母也是古佛再来，在凡夫看来，这个女子十月怀胎，跟普通妇女一样。但佛与佛之间互用神通智慧办事，凡夫根本看不出来。释迦牟尼佛的母亲是古印度迦毗罗卫国，净饭王的正室王后摩耶夫人。摩耶夫人是古佛。那净饭王当然也不是凡夫。摩耶夫人就如同阿难尊者，地藏王菩萨一样，已经成佛了，但不显佛相，愿意生生世世做诸佛的母亲，扮演胎养，出生佛陀的角色。贤劫千佛出世，她都示做佛母。佛陀从兜率内院降下来，摩耶夫人就看到瑞相，瑞相是圣贤骑着六牙白象到自己腹中去了。夫人就喜怀贵子。王宫上下喜气洋洋。入胎与出胎，对凡夫众来说是件烦恼事情。胎儿在母亲腹中非常痛苦，母亲吃口热的，胎儿如同处身火热地狱，母亲吃口冷的，胎儿则如同处在寒冰地狱。如果这位母亲是个蛮不讲理，动辄发火的人，那胎儿如同处在地震当中，很苦的。
而十月怀胎，地狱罪满了，从母腹通过产道生出来，那是过夹山地狱，很危险也很难受。所以只有圣人才能生出圣人，凡夫养不出圣人的。佛陀示现的很逼真，但佛没有这些烦恼。这是入胎与出胎。佛陀出生在王宫，不是普通人家。一出生就拥有世间人梦寐以求的王位与富贵，但是，年轻的悉达多太子对这一切似乎并不感兴趣。父亲高龄得子，对太子呵护有加，母亲就更不用说了。虽然摩耶夫人生下太子七天以后就离开了人世，升去忉利天去了。但佛的姨母，对小太子的爱护胜过了任何一位母亲。可是，这个孩子整天不高兴，童年的悉达多就表现的与普通孩子大不一样，整天托着腮帮在思考着什么。看到鸟巢被风刮在地上，小鸟摔死了，这孩子就痛哭流涕。看到蚂蚁的窝被大雨灌透了，小蚂蚁被水淹死了，这孩子也痛哭流涕。一切众生的苦难都牵挂着他幼小的心灵，做父母的看在眼里，疼在心里。
太子真是个天生英才。长大以后，文武双全。在国际上与同龄的贵族子弟相比，悉达多太子的武艺与才华深受大众的仰慕。频婆娑罗王，波斯匿王，这些人都对悉达多太子甘拜下风。他们是佛的同龄人，太子未出家之前就名声大振。大家一致认为，不久的迦毗罗卫国将是世界第一等强国，悉达多太子将是第一霸主。为此，净饭王以及满朝文武都感到非常自豪。太子到了结婚的年龄，父母亲给他娶了邻国的公主，不久，公主就生下了一个男孩。对一个年轻人来说，悉达多占尽了天下风光，正是春风得意之际。可是，令所有的人没有想到的是，悉达多太子背着家里人偷偷的出家了。听到这个消息的人无不遗憾，这到底是怎么回事？这年轻人是不是精神出了什么问题？
我们就接着探讨到八相成道的第四相出家。
本经又叫做弃位出家。在别人不可思议太子为什么放着好日子不过，要出家修苦行的时候。悉达多太子自有他的道理。太子绝不是一时的冲动与头脑发热，在他执政期间，他考察了全国上下的方方面面，看到了一个很现实也很无奈的现象：那就是人的生老病死大事，乃至于一切动物，一切植物的生死问题，绝不是一个国家领导人能解决了的。这样的问题盘踞在太子心中，如同有噎在喉，太子博大的胸怀，希望自己能找到解决这一问题的妙法，解救一切众生的苦难。到哪里去寻求这样的妙法？王宫没有这样的能人教他。那王宫之外，其他的地方呢？他听说很多人修的还不错，眼睛能看到人们看不见的天上，还能看到人们看不见的地狱，鬼道。既然如此，太子就抱着求学的心态，将王位与财富，还有娇妻与爱子，年迈的父母通通放下。只身去寻找救度一切众生苦难的妙法。太子弃位出家，其结局如何，面对苍天厚土，这位年轻人在茫茫大千，将演译什么样的命运？如果他徒劳无获怎么办？国家误了治理，家庭误了经营，那损失就太大了。全国上下对太子的弃位出家无不痛心，后事如何，今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第二十八集。
评论