《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次
德遵普贤第二
愿于无量世界成等正觉。舍兜率。降王宫。弃位出家。苦行学道。作斯示现。
我们继续探讨八相成道
一、降兜率。二、入胎。三、出胎。四、出家。五、降魔。六、成道。七、说法。八，涅槃。
昨天，我们探讨到太子弃位出家，出家的目的是学习本领，解决一切众生的苦难，也解决自己的苦难。我们看佛字的意思，佛的中文意思是觉悟，觉者。处在富贵场合，谁还会意识到生老病死的威胁？大家争名夺利，尽情的贪享富贵荣华，叫他放下眼前的一切去苦行学道，那比要他的命还难受，他那肯呢！悉达多太子与众不同的地方也就在这里，降生在权贵当中，拥有一切而能放下。在生死大事当头，在众生需要的时候，都会放下一切顾全大局，这是圣人的境界。觉悟的人看一切物质享受都是过眼云烟，看朝代更替，也是白驹过隙。对这些看透了，也看淡了，随时放得下。我们今天不觉悟，还沉溺在五欲六尘的贪着当中，那是你还没有受够罪，误认为人世间还不错，六道轮回还不错。这是我们认识上的极大误区，学佛修行以后，要有警惕性，时时刻刻将阿弥陀佛圣号抓住，时时刻刻准备往极乐世界走。
太子出家的消息传出去以后，年迈的父母亲面对着这样的孩子，没有话说。孩子的出走，做父母的知道，他绝对不是嫌弃父母与妻儿，更不是对祖国与人民不负责任，而是心怀虚空法界一切苦难众生。父王与母后，还有娇妻耶输陀罗只有认命。
对这样一个好孩子，父母亲挑不出毛病来，妻子耶输陀罗也挑不出丈夫的毛病。因为，悉达多太子的人品端正可爱，是个人见人爱的好青年。全国上下乃至王宫，因为失去这样的好领导而痛心疾首。
但太子铁了心要办的事情没有人能留住他。太子将身上的宝物悉数交还给使从，就穿了一身衣服去寻师访道。使从哭着对他说，您这样只身出行，今天晚上住哪里呢，谁给你做伴呢？您将要吃什么呢？
太子笑着说：你不要为我操心，任何人来到这个世界都是自己孤零零的来，死的时候也是孤零零的走，有谁给你做伴呢？
只身出走的太子，历尽千辛万苦，走访到一位修道的仙人。这个人在太子访问的很多人师父当中，算是道行最高的一位，他修到了四空天的境界。这就是太子的师父加罗兰仙人。仙人的境界修得比我们这里高出很多，但他还在轮回范围。加罗兰仙人传给太子的修道之法，与圣贤教育靠近一点。因为，我们修生天的功夫，也要遵守五戒十善。善行达不到一定的程度，生天的资格不够。所以，太子拜在加罗兰仙人座下，也不能说什么都没有学到。加罗兰仙人能修到轮回当中最高的一层，他对四空天以下的境界当然知道。他看到欲界，色界，看出了这些的大众受苦的一些原因，因为这里的大众贪着色身，贪着男女欲望，这是他们受苦的原因。于是乎，他干脆把男女欲望不要了，也不要色身了，修到这个境界，仙人认为自己达到了绝对的无我境界，他给太子把自己所修的一切都传下来，这是加罗兰仙人的功德。
悉达多太子很聪明，也很谦虚，师父教他的他都学会了。太子在加罗兰仙人座下吃尽了苦头，修到了与师父一样的功夫，五通功能开了一点点。他发现了一个问题，这个问题正是困扰他的高难度事情，他看到了四空天人虽然没有了男女欲望，但对男女之间的欲望还没有断尽，念头还在，虽然没有了身体，对身体的留恋还没有放下。在他们的言谈举止当中，这些习气时不时的表现出来，太子是个有心人，都看出来了。更何况自己也在这样的境界当中，自己不能骗自己啊！他对加罗兰仙人所修的境界就产生怀疑。更可怕的是，他用天眼看到，四空天人寿满84000大劫以后，又被打回原形，从新堕落下来，太子的心凉透了。难道自己辛辛苦苦学了这些年，受了这些苦，到头来竹篮打水一场空吗？
他把自己的疑惑说给师父，加罗兰仙人也意识到这个麻烦，但仙人已经很老了，再也没有精神与体力更深一层的往下修行了。他对爱徒悉达多寄予厚望，希望爱徒能在现有修行基础上打破陈规，解决修行上共同存在的现实问题，劝弟子到别处继续参访，提高道行。太习含泪告别了师父，就上路了。这就是太子出家以后走的第一站。
我们再探讨八相成道之第六相降魔
在本品经文当中，把降魔学道总结为苦行学道，用的很好。太子离开师父加罗兰仙人以后，继续参访了当时在印度国名气很大，修得很好的一些大师级的人物，把自己的疑惑提出来，但是，没有人给他解决这个问题，有的人说他修苦行的功夫不够，有的人说他自高自大，有的人说他他心里记挂着漂亮老婆，等等，说得很杂，把太子听的没有了主张，不知道该怎么样好。帮助他继续提高的外缘没有了，再往上的境界，太子终于明白了，要靠自己独自了结。那太子怎么样才能突破自己，找到超出四空天的无生死境界呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第二十九集。
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