《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次
德遵普贤第二
愿于无量世界成等正觉。舍兜率。降王宫。弃位出家。苦行学道。作斯示现
我们接着探讨佛陀八相成道之降魔
悉达多太子降什么魔？降谁的魔，我们就重点探讨这里。就在太子寻师访道的过程中，他亲睹了整个印度的修行状况。修天道的这些仙人还算好的，最低限度他们修四禅八定，还在向善，向好的方面进取，可怕的是，分布在印度各处的邪教组织，那实在太残忍了，用活的人，活的动物祭祀他们供奉的神祗，男女关系混乱，信徒惨遭蒙骗，受教主的随意摆布而不敢反抗。
古老婆罗门也只修到禅天的境界。面对着这样的情景，太子没有地方再继续参学了。自己现修到的四禅八定，他心里很明白，这靠不住。这样的禅定功夫保不了多久时间，他有深刻的体会。太子明白，这不是究竟法，不能停留在如此境界，假若那一天自己的定功消失了，杀盗淫妄之事，就从新如同洪水猛兽一样不可竭止，说到底还要做罪业凡夫。他很害怕，也很焦急。这时的悉达多太子真正走都了人生的十字路口，要么回到王宫去做他的国王，要么生天去享天福，可是，太子是个不达目的不罢休的坚强者，他不肯认输。
在经过一个时期徒劳无益的苦行以后，他的身体出现了严重的健康问题，整天昏昏沉沉，疲乏无力。他意识到自己不能就这样倒下去，如果现在倒下去就失去了继续探索向前的机会，就会无可奈何的落到空界天去，暂时在哪里住一段时间，等着另一次死亡到来。太子想到这里，就强打精神站起来，准备向信众托钵。牧羊的女子，看到倒在她牧场树下的这位修行人站起来了，而且拿起了钵，但这个人实在太虚弱了，看来走不了几步路。她就赶紧回家，将新鲜的羊奶与米煮起来，做成营养丰富的奶粥，亲自端来供养这位修行人。太子吃了营养丰富的奶粥，体力恢复了。头脑也清醒了。他的思维慢慢的恢复了正常，他开始一步一步的推理，把全部精神用在伟大的思考上。
太子从新静坐下来，如同我们进入梦乡一样，暂时把身体放下来。处在定中的悉达多太子没有了身体的拖累，见闻觉知的功夫忽然放大了，他仔细的观察了从地狱界到无色界天一切大众的过去，现在，还有未来，发现了这是一个永不休止的轮回现象。在轮回当中，每个众生都扮演过六道当中的每一个角色：一时在天上，一时在人间，一时在畜道，一时在鬼道，一时又在地狱受苦。太子完整的看到轮回的过程，又进一步探索：同一个众生，为什么在不停的变换着角色呢？经过反复的观察，原来，众生升沉起落的变化，完全是被自己所做的善恶业力支配，不由自主的变来变去，受尽苦难而无可奈何。
当悉达多太子悟出其中道理，正思考摆脱这一切的时候，他的神识云游到欲界第六天，他化自在天上，太子看见天主波旬一呼百应，八面威风，非常的排场，就生了一念羡慕之心，把正念丢在一边。但是，细心的太子看到天主波旬狞笑了一下，他马上警觉起来。就在这时。天主波旬派遣使从将大量的稀世珍宝送给他，请他住在这里享受荣华富贵，不要费脑筋思考一些没有用的空想，来个实惠的。正在太子犹豫不决之际，波旬的使从忽然身体发臭，全身发抖，头戴的鲜花瞬间干枯，五彩的天衣顿然失色，倾刻化作一堆尘埃，这个天人从大自在天界消失了，堕落在地狱当中受很重的酷刑。他马上觉悟过来，端正念头，拒绝了波旬的好意，继续往深思考。随着思考的深度，神识又云游到色界天，无数美貌的天女向他走来，其中一个天女很象他的妻子耶输陀罗，太子又动了一个俗念，想起与妻子昔日的恩爱，这是，他看到刚才的波旬天主又追上他，给他送来很多的天女，而且答应他，这些天女都归他受用。
但是，太子很快发现，这些天女素质很差，也很低俗，空有个外表而已，根本不值得去留恋她们。情况，大家都在生死当中，谁也顾不了谁，何必与这些女人混在一起生出无谓的是是非非呢！于是，太子就甩开天女，越过色界天，又上升到无色界。到了无色界天，太子看到有人生到这里，寿尽的人又离开这里，生生堕堕，就象花开花落一般，他心生忧愁，想到自己也要死了。就不愿意停留在这个地方，想往上再寻找。这时他看到刚才的那个波旬派了天兵天将来追捕他。太子就问为什么要这样，当头的就对太子说，不为什么，就因为你老想着出轮回，我们大王有令，不许任何一个人超出轮回，这是我们规矩。您现在选择还来得及，要么跟我们回去享受荣华富贵，佳人陪伴，要么，就把你打死在这里。你选择其中的一项吧。面对着大兵压境，性命悠关，悉达多太子坚定的说，我不要轮回，我宁死也要出轮回。你们看着办吧！魔军一齐冲向太子，兵器打在太子身上，可是，悉达多太子已经没有身体了，他们打的只是一个影子。魔兵打累了，停下来仔细一看，原来的悉达多太子金光闪闪，不是凡界中人了，还有一位金甲神人守护着他，魔军不甘心，还要打下去，金甲神人挥动宝杵，他们根本就不是对手，吓得落荒而逃。太子降去自身的魔障，出离轮回了。今天时间到了，谢谢大家，
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第三十集。
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