诸位同修护法守群辛苦，印正这厢礼啦。学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们开始探讨《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次
诸佛剎中。皆能示现。譬善幻师。现众异相。于彼相中。实无可得。此诸菩萨。亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网。解诸缠縳。远超声闻辟支佛地。入空。无相。无愿法门。
佛菩萨能在种种境缘当中随顺众生根性对症下药。因为，佛菩萨是过来人。佛陀宽广的心胸能包容一切众生，救度一切众生，佛是由凡夫修成的，对凡众的难处佛都知道，都理解。我们看到，释迦牟尼佛在因地上做忍辱仙人的时候，对歌利王这样残忍伤害他的恶人都充满了慈悲。完全理解众生，无条件的爱护救度众生，这样坚定的度生大愿，就是佛陀即一切相而离一切相的动力。释迦牟尼佛与座下的1250常随弟子住世当年，师徒齐心合力，为普及佛法受尽了苦难，走的时候干干净净，没有任何留恋。我们为什么死的那样难受，拖在病床迟迟走不了，就是放不下。放不下未报的怨，放不下未化的钱，放不下心爱的人，等等。有这些的牵缠，就有无尽的苦受，这就叫做着相。不着相来去自由，为相所惑，随业流转。
我们的活动范围是六道轮回，佛陀的活动范围是尽虚空遍法界。于彼相中。实无可得。凡所有相，都是虚妄。佛的相是不是虚妄的？当然是。佛为了应化众生的需求现个佛相，用佛相把有缘众生度尽了，这个相也随之消弥，不留痕迹。佛如果佛着了佛的相，他就不是佛了。事实证明，一切相都是假的，管你承认不承认，事实如此。你不想身体坏烂，但到时候由不得你。谁给你戴的帽子再高，一天到晚称你万岁万岁万万岁，迄今为止，世界历史上没有一个人能活到万岁，百岁的都很少很少，你执着这些假相干什么？任何人从出生到懂事以后，都知道自己有死的一天，但就是迷于现状当中不愿意承认自己要死的事实，尽情的随心所欲，造诸恶业，有没有想到给自己留退身步？
退身步是什么？是下一辈子。你这辈子将恶事干尽，贪污腐败，以权谋私，置国家人民的利益于不顾，财富多到富可敌国，下辈子你连当乞丐的资格都没有了。人道中没有你了，地狱道有你。欠全国人民的债，就得给全国人民还，那要得多久才还完啊！日子过得去就行。你贪占的财富，你能用多少？比个例子，你贪的财富如同大山那样多，而你象一只蚂蚁一样小，你拼命的吃，一辈子能吃去多少？可惜的是，你把这些财富用不法手段占压在这里，有多少人因为你而挨饥受寒，过着悲惨的日子，穷到卖儿卖女，无钱医病，痛苦而死。你说你的罪业有多深？钱物是天下人的，你贪占了天下人的共同财富，注定了你的子孙不肖，要用种种途径将这些财富重新撒向社会。子孙败家，都有原因的。佛陀一辈子不蓄财，就是不给自己留有任何牵缠，不是故做清高。
我们再看看佛的祖国，迦毗罗卫国是怎么灭亡的。就是内部人着相太深，分别执着太强，与琉璃国结下了仇恨，最后被琉璃国吞并了。释迦族大众的结局非常悲惨。就是吃了着相的大亏。王室内部勾心斗角，后宫争宠。在外贸事务上投机取巧，明争暗斗，伤害了琉璃国的利益。矛盾激化以后引发恶果恶报。家破国亡。如果释迦牟尼佛贪恋王位，不肯出家的话，他能不能把国家治理好，避免这些灾难？也不可能。前面有因，当下有缘，后面必然有果报。摆平这帮凡夫，僧团有统一的制度，戒律，避免了很多灾障，能将修行人的大灾化作小灾，小灾化为无灾。不学佛不修行的人可不相信你这一套，他任意作为，自然冤冤相报了。谁能救得他！
不是天生圣人，谁能进得去又出得来？年轻的悉达多太子对这些兴衰荣枯的世间事，早就看清楚了，他能果断舍掉。此诸菩萨。亦复如是。这是说以贤护为首的十六正士，都有与释迦牟尼佛一样的境界。虽然示现在家的身份，但能随时随地放下万缘，往生极乐世界。这些大德是我们的好榜样。通诸法性。达众生相。诸法性，就是明心见性，见到了一切法的本来面目。众生相，就是六道众生的百态。人道是怎么回事，鬼道是怎么回事，为什么众生的命运各不相同，大菩萨都知道，都通达。当然，那地的众生出离轮回的缘熟了，菩萨用恰当的办法度化他，缘熟众生都会受益。佛菩萨绝不拖泥带水，做事干净利落，事情办妥了，就头也不回的离开了这里。犹如电光。裂魔见网。这句经文的意思很深，今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第三十八集。二零一八年九月十一日。
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