无量寿经解义-第四十集

慧利 2019年3月25日13:33:59
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尤如电光。裂魔见网。解诸缠縳。远超声闻辟支佛地。入空。无相。无愿法门。要想自己的知见端正,就要跟着善知识学习。跟着恶知识,恶知识说的天花乱坠,最终将你引向三恶道,他不负责任。善知识实话实说,老老实实,以身作则,说的与做的都是与佛家的戒律规矩一样的。教我们断杀,断盗,断淫,断妄。

告诉我们,这四项是你痛苦的根本,滞留在轮回当中出不去的原因。这个标准大家一定要知道。谁把自己包装的再好,标榜他是某佛某菩萨再来,他要鼓励引导你杀盗淫妄的话,这都是魔见魔说,不要相信他。

经文
解诸缠缚,缠缚,就比喻用绳子把人捆绑起来不得自由,非常难受。我们处在轮回当中就是这样的,不信,你想一想,你一生当中,那件事由得你?都是心不甘情不愿,不得不这样。轮回的本质就是如此,怎么能由的你呢。我们现在得到无上甚深微妙法,解决的就是这个难题。之所以我们不得自由,不怨天不怨地,要怨,就怨自己整天在在轮回业。物质享受上,要吃的好,穿得好,住得好,玩得好,对这些享受贪得无厌。有福报的,无福报的,都不知足。有福报的,生在福中不知福,继续贪求。无福报的,不随缘,不安于现状,用不择手段猎取自己喜欢的

结果呢,越贪越苦,越贪心越不足。最后自己害自己,贪到三恶道去受恶报了。佛陀是天下第一大福之人,佛把福报留给了众生。对六尘境界丝毫不染。凡夫众维恐自己贪的不深,染的不够,死到临头都不觉悟,你如何能解脱呢?提早看破,赶快放下。现在,海湾国家又打仗了。在战乱期间,房子,车子,一切财富都化为乌有,人们过着朝不保夕的日子,还不够警惕我们吗?

我们这里暂时无事,不等于永远和平。就算没有战乱,其他的乱,其他的苦也在天天逼迫着我们,你连喘气的时间都没有。

还不完的债,理不顺的情,流不尽的泪,洒不完的汗,耗不尽的心。谁的一生不是这样的,谁是快乐的?没有一个人是幸福的。三界火宅,无一宁处。极乐世界是我们真正的乐园,永远不会丢失的好地方。

谈到什么事情要紧,思前想后,还是念佛要紧。忙其他的事务,是世间法,是轮回法,忙来忙去,最后是一场空啊。你活着的时候,这些财富都不一定是你的。委内瑞拉,这个国家,原来的亿万富翁,现在怎么样,守着贬值的钞票,欲哭无泪。一个人的生命终结了,所有的财富都不属于你了。这些财富并没有解决你的问题,只是解决了你一个时期的问题。后面,什么都没有了,你还得受苦受穷。

自己受苦,与自己息息相关的亲人呢?死魔一至,谁顾得谁?都是溺在苦海中的苦人,谁也救不了谁。这些牵缠都要当机立断,事上有,心里无。要达到阿弥陀佛随时接引,我什么都能放下,随时跟阿弥陀佛走的修行境界。活着,尽心尽责,当走,毫无留恋。这就是我们净土学人的成功标志。有这样的态度,活在这个世界上,什么都好,跟谁都是好朋友,对我好的,对我坏的,我是个住店的,无瑕计较,念佛要紧

经文
远超声闻,辟支佛地.这是说贤护等十六正士,是大乘菩萨,等觉位的菩萨,能够落实普贤十愿者,与普贤大士一样的境界。声闻,还有辟支佛是什么意思呢?声闻,闻到佛法就自觉修行,自己觉悟的人就是声闻。辟支佛,就是我们所说的缘觉,闻佛讲12因缘而觉悟的人,属于小乘果位者。用大家容易参透的名词,就是阿罗汉果位。阿罗汉四果四相,声闻与缘觉就在这个证果位次。从什么地方体现贤护等十六大士的功德超出四果阿罗汉呢?阿罗汉度众生,他有选择的,难度的众生,他不愿意啃这块硬骨头,就算发生在他身边的事情他也不多事去管,怕惹麻烦给自己。菩萨不怕,菩萨会挺身而出,为众生请命,不顾个人安危

比个例子,清朝乾隆皇帝执政期间,和珅专权,大搞腐败。把全国人民的血汗钱据为己有,满朝文武,除了刘庸没有人敢惹他。这样下去很危险,全国的老百姓要跟着饿肚子的。刘庸就是大菩萨,勇敢的为国家人民的利益着想,把和珅搬倒。解救民众苦难。他的行为就救度众生,包括度化和珅。和珅跌了这一个跟头,他要反思的。他没有机会再造祸国殃民了。境界低一些的人,虽然也有正义感,虽然也想为民请命,但反复斟酌以后,还是做罢,考虑到自身利益,算了。这些大菩萨都是有智慧有德能,敢作敢为的人民的好领导,佛陀的好弟子。

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