这就是空。看的清清楚楚，听的清清楚楚，而且身临其境，能够运作得得心应手，而不沾染境界中的一切，就是空。这是成佛以后的境界。问题是，我们绝大多数的修行人不可能一下子达到这样高的境界，佛陀善巧方便，在空门中建了一个有门。这个有门就是净土学人心心念念所求的阿弥陀佛与极乐世界。净土法门是有，看起来好像与佛家的空是对立的，其实不然，为什么?就就是我们刚才所说的，借极乐世界这个有的妙法，达到空的目的，佛家术语叫做入有得空。
什么叫生相无明？就是着了度众生的相。将众生度想到一定的高度，他很自豪，显的不淡泊，喜形于色，这就是大菩萨残留的一点点烦恼习气，虽然不伤大碍，却也不能保留，要把它断掉。到达佛境界。佛度众生，我们看，释迦牟尼佛佛把多少人度出了轮回，佛说自己没有说一个字的经，没有度一个众生。佛完全把烦恼断尽了，在大成绩面前，佛陀如如不动，才说出这样力度的真话，度众生的是众生自己而不是佛。我们探讨到这里，就知道极乐世界这个有，阿弥陀佛这个有，是我们的修学程度能扛起的入门妙法，念一句阿弥陀佛，用阿弥陀佛一念而制约万念，抓住往生极乐世界的大好机会，借着极乐世界这样衣食无忧，万事如意的好道场，精进修为，把自己的烦恼断干净，我们就与阿弥陀佛与一切诸佛一样，处有如空，随缘度化一切众生了。
评论