昨天,我们探讨了入空,无相,无愿法门。
对佛门的空字要有正确的认识,不要偏空。虽然说一切诸相都是因缘合和的假相,但我们要合理利用这些假相,在假相中修自己的真心。真心修圆满了,一切假相就随之消失了。佛菩萨处在假相当中,给我们表演的惟妙惟肖,我们也要在假的境缘当中假戏真做,扮演好佛弟子的角色。如果扮演失败了,演的不够逼真,就到不了极乐世界去。把佛弟子的角色扮演好,大家不说一个度众生的字,你已经度化了无量众生。众人会给你公正的评价。当我们离开这个世界以后,后人封你做师做尊,就是根据一生的行持而论的,对于大众封你什么,大德佛菩萨一概不放在心上,因为,他们不着空相,也不做有相。本本分分把度众生工作完成了,回去向阿弥陀佛复命,随之又投入度生的工作,忙的不亦乐乎。
佛陀难道嫌众生污染的不够,还要加这样那样的累赘不成?我们要看出门道来。一部华严经那么长,下下根性的修行人,很多大字都不识一个,谁能看完?字都不认识,教他如何获得其中的意思?一句阿弥陀佛圣号,不但把华严三昧修成功了,而且,具足总持百千三昧。华严经是经中之王。能够抓住阿弥陀佛圣号,就是抓住了佛陀49年说法的精要。念佛三昧,三昧中王。用念佛法门修出成就来,往生到阿弥陀佛的极乐世界去,百千三昧都具足了。一通一切通。用念佛方法证果,是最安全,最可靠,最容易,出力少而收获高的快捷方便法,一切诸佛都首推念佛法门。
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