昨天，我们探讨了入空，无相，无愿法门。
对佛门的空字要有正确的认识，不要偏空。虽然说一切诸相都是因缘合和的假相，但我们要合理利用这些假相，在假相中修自己的真心。真心修圆满了，一切假相就随之消失了。佛菩萨处在假相当中，给我们表演的惟妙惟肖，我们也要在假的境缘当中假戏真做，扮演好佛弟子的角色。如果扮演失败了，演的不够逼真，就到不了极乐世界去。把佛弟子的角色扮演好，大家不说一个度众生的字，你已经度化了无量众生。众人会给你公正的评价。当我们离开这个世界以后，后人封你做师做尊，就是根据一生的行持而论的，对于大众封你什么，大德佛菩萨一概不放在心上，因为，他们不着空相，也不做有相。本本分分把度众生工作完成了，回去向阿弥陀佛复命，随之又投入度生的工作，忙的不亦乐乎。
佛陀难道嫌众生污染的不够，还要加这样那样的累赘不成？我们要看出门道来。一部华严经那么长，下下根性的修行人，很多大字都不识一个，谁能看完？字都不认识，教他如何获得其中的意思？一句阿弥陀佛圣号，不但把华严三昧修成功了，而且，具足总持百千三昧。华严经是经中之王。能够抓住阿弥陀佛圣号，就是抓住了佛陀49年说法的精要。念佛三昧，三昧中王。用念佛法门修出成就来，往生到阿弥陀佛的极乐世界去，百千三昧都具足了。一通一切通。用念佛方法证果，是最安全，最可靠，最容易，出力少而收获高的快捷方便法，一切诸佛都首推念佛法门。
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