我们继续探讨这品经文。以贤护为首的十六正士，对华严参的很透。时刻不忘持名念佛。在顺逆环境当中淡定自如，用佛号应对一切境缘，就是住深禅定。禅者，外不着相，定者，内不动心。这些大菩萨众都修到了。有如此甚深禅定，大菩萨能看到无量诸佛的国土。那尊佛度化众生需要一个配角，大菩萨马上就应化作众生需要的身份，帮助无量诸佛度化众生。应化作何等身份，菩萨不分别，不执着，完全恒顺众生的需要。
菩萨遍游一切佛土，不是看热闹旅游观光的。是为了上求佛道，下化众生的。一面听佛讲经说法，一面亲自表演，做众生的好榜样。这样一步一步提高自己，就修到成佛的位次。得佛辩才，是获得与佛一样的智慧。辩才不是能说会道，而是能巧妙的应机说法，把众生从迷惑中度出来。能说会道，说的都是不相干的轮回法，那个没有用的。的佛辩才，是得到与佛一样的智慧，能圆满说法度众。没有真才实学，讲经讲不出来的。人家稍微几个问题就把你问倒了。要有修行的真功夫。严持戒律，落实十善。有这样的功夫，谁也打不倒你。
善能分别众生语言。六道众生互相沟通都有自己的语言，所谓人有人言，兽有兽语。鬼道的语言，天人的语言，佛与大菩萨都掌握。我们念诵的很多咒语，就是佛菩萨与鬼神交流的语言。动物。这些驯类。猫，狗，牛，马。都通人性。我们用简单的人语跟他沟通，它也能理解一点点。但动物与动物说的话，人就不知道了。从它们的表情上人能看出一点点来。到是众久知道它们在说什么。
懂得众生的语言，度化众生就方便多了。给每一道的众生讲经说法，菩萨都能做到。我们看到，释迦牟尼佛讲经说法，有人众来听，有天众来听，八部神众也来听。人听到是人的语言，其他道的众生听到的也是自己的语言。这就是佛陀通达一切众生相，一切众生语言而能善巧运用。我们不通众生的语言，在这里复讲佛的经，其他道的众生能不能听懂？能。为什么？有佛经的地方就有大菩萨与八部神众殷勤守护。有法师讲经的地方，就有大菩萨给各道前来听经的大众做翻译，他们也能闻法受益。
什么叫做真实之际？宇宙人生的真相，就是释迦牟尼佛49年所说的大实话。轮回众生的苦因，离苦得乐的妙法，佛陀都应机而说，听到人没有不得好处的。作用在我们修行上，一句阿弥陀佛圣号，就是真实法。你可以不学三藏十二部，但你不能不念佛。临命终时，不抓住阿弥陀佛圣号，不要说凡夫众出不了轮回，就是声闻，缘觉，大菩萨都难以把握自己。修行的真实法，开发我们自性德能的妙法，让我们回到常寂光妙土，就是老实念佛。
从这里我们就知道，贤护等十六正士，尊修普贤大愿意义何在。大菩萨都示现做老实念佛呢，我们还傻乎乎的嘲笑人家一句佛号念到底的人，自己学了一肚子的佛学知识，杀盗淫妄一点都没有减持，还自鸣得意，到处玄耀自己懂得多，再不要搞这样的笑话了，这把你的悟门全部堵上了，对你了生死出轮回没有什么帮助，就修来效快，实惠的，这句阿弥陀佛圣号足也。
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