我们继续探讨住奇特法。说净土法门奇特，这是古今大德公认的，绝对不是释迦牟尼佛情有独钟，一家的言词。无论是谁，你说的再好，但要经得起大众的实践与考验，要众人承认你。如果是自己一家之说，顺着当人的爱好夸夸其谈，大肆吹捧，你在世之时可能有点名气，有几个跟随者拥护你，人家不好意思反驳你，到你死了以后，围绕着你的利益集团解散了，你这些站不住脚的言说很快就被市场淘汰了。大浪淘沙，毫不留情。我们看到，净土念佛一法，佛陀离开我们时间越久，这个法门越受大众欢迎。末法时期，净土成就。说明了修行大众的眼睛是雪亮的，说明了念佛带业往生极乐世界，在任何事时期成功率都高于其他的法门。释迦牟尼祖师是过来人，竭尽全力宣扬净土一法，目的是让后学大众不要走他当年的弯路。我们在前面探讨过，悉达多太子在因地上拜师学道的艰难历程，没有人告诉他这个妙法，实在很遗憾。
我们今天比佛祖当年幸运多了，不用修到四禅八定，更不用修到第九定，用一句佛号把烦恼压伏住，就出轮回了。佛陀给我们把极乐世界在本经中说的详细明了，让大众明白过来，极乐世界的种种受用胜过人天福报，阿弥陀佛开辟了这样殊胜的修行道场，确实是奇特殊妙到不可思议的程度。对净土一法参透的学人，绝对不会留恋轮回福报了。我们有了比欲界天，色界天，无色界天更好的安身立命之处，波旬大王就束手无策了。他来诱惑念佛人，人家不稀罕他的蝇头小利，他还有什么办法呢？佛祖当年那样深的功夫，还差点上了波旬的当，我们对四禅八定边都够不上，魔来诱惑，那有能力抵抗呢？唯一的办法就是寄希望于极乐世界，这是修行人能够抓住的救命稻草。无论犯有多深罪恶的众生，只要觉悟回头，万缘放下念这句阿弥陀佛圣号，阿弥陀佛都会如期而至，接引大众到极乐世界去。佛法慈悲到这样的境地，我们不得不佩服两土导师的智慧与德能。在净土五经当中，无量寿经佛陀反反复复说过好几次，从唐朝到宋朝就有五到七种不同的译本。佛说无量寿经的每一会，都显出无比庄严的瑞相，说明无量寿经是佛经中精华的精华。阿难尊者是什么人？古佛再来。能看出释迦牟尼佛显瑞的玄妙，古佛有这个眼光，能够看出，敢向佛提问。佛与佛中间的配合恰到好处，在众生将悟未悟之际，一语道断，当头棒喝。
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