既然大家都处在无常当中，哪我们如何从无常中解脱出来，回归永恒呢？
这里，我们谈谈财富的来由与财富的正确支配。人的一生所遭遇的特殊大不幸事件，绝不是偶然的。关于财富方面，如果某人遇到非常水火大灾难，他的财富一定来路不正。而遇到盗贼打劫，赔上全家人的性命，他自己心里有数。
他的家业，不是祖上留下的财富有问题，就是自己今生今世做了大亏心事得来的。所谓不是不报，时候不到。来的不正，后面就是去的不明。这是一定的道理。
财富，一定要从正确的渠道，用正确方法合情合理得到，得到以后，要正确的用掉。不能死存在那里。因为财富就供人使用的。存着就没有意义了。
哪我们要不要把自己的钱一口气花完呢？
这又不理智。人的日常所得，我们中国人会打算：赚三个，花一个，留两个。花出去的这一个，是自己日常必须支出，不能抠，要吃饱穿暖，不能亏损身体，冻着。饿着都不好，日后花大钱治病，哪就麻烦了。
存下的两个，预防自己赚不到的时候。还有家庭当中的一些事情，要靠存款来应对。不能赚点钱就大吃大喝，铺张浪费掉。要学会储蓄。
在当人生活有保证以后，多余的钱，要给自己接续后福。今生今世的福报是前生培植来的，如果只消不种，前面的福报耗尽以后，来生即便不失人身，也是个社会最下层的乞丐叫花子之流。
多余的财富，存在银行，你死了以后就不是你的啦。而你把它种在社会上，让财富发挥了作用，那就存在你命数当中了，谁也拿不走你的。
我们往哪里种福呢？
佛告诉我们，种福德地方有四处：恩田，德田，苦田，趣田。
恩田，是自己的父母双亲，对自己有恩的人，要回报他，照顾他们的生活，该出钱时出钱，该出力时出力。
德田，是供佛以及供养佛门大德，还有其他宗教的大德。这些人是世间明灯，指导社会大众去恶向善，造福人间。支持供养这些人，让他们专心办道，教化大众，福报最大。因为，全世界的安定祥和，有你的大功劳在里面。不但你自己一辈子吉祥如意，就你的先祖后世都沾你的光。这道理太容易参透了。
苦田，贫穷孤寡，没有生存能力的人，自己要无代价的帮助他们。这点钱在你手里微不足道，但这些人得到你的帮助，就能生活很长一段时间。你的阴德积大了。
趣田，趣田就是恶道。冬天，你把自己的剩饭剩菜给找不到食物的鸟类或者其他动物布施一点，流浪猫，流浪狗，给喂点，都是培福。
钱的来路正，又用之于道，这个人生生世世财用不乏，而且一生平安。
这就是无常当中修来的有常。不必要整天提心吊胆，患得患失。坦坦荡荡的活着。
我们看经文：
【适小具有，又忧非常。水火盗贼，冤家债主，焚漂劫夺，消散磨灭】
这些人都没有智慧。不知道因因果果，猎取财富，不择手段，得来以后惶惶不安。
贪得无厌，刻薄吝啬，不肯行善积德，死守着当守财奴。能守住吗？不但守不住，还要受极大苦痛。螳螂捕蝉黄雀在后。冤家债主盯住你不放，意想不到的横祸就会找上你的门来。哪能防住呢！风火水盗不肖子，你能防住哪一个！防不胜防。
就算今生今世你没有遇到这些灾难，你死的时候非常痛苦，因为你放不下，一口气断不了，死不了活不成，如同受酷刑一样，苦到这里还不算完，活罪受够了，阴曹地府，十殿王哪里，你不择手段得来的钱，要让你一口一口吃下去，吃完以后，腹脹难忍，痛苦万分，按律定罪，将身还债，还到什么时候？三途一堕5000劫，我们算算，麻烦大不大！
【心悭意固，无能纵舍】
这是不懂得财富的用途，就知道死守财富，六亲眷属无衣无食，舍不得钱帮助他们，任其死活。对生身父母不尽孝养，对一切善事避而远之，殊不知道，这是自己啃自己的老本，断当人的后路，感得不治之症烧身害体，吃不下，活活饿死。
现代医学所说的食道癌。这是我亲眼看到的。一辈子贪着吝啬，包括自己的兄弟都不放过，从中盘剥取利，还说自己最聪明，结果活活饿死。命终时遗憾的说，早知道这样的话，我活着就大吃大喝！还不觉悟，恐怕现在饿鬼道吧！
【命终弃捐，莫谁随者】你这世的财富再多，银行存款几万亿，死了一分钱都带不走。这都是铁证如山的事情，谁也否认不了啊！财富在你这里没有产生作用，你无形中造下了大罪业！为什么，一大批人生活没有着落，就因为你占取了社会财富，取之于社会而不回馈社会，恶道下定了。
【贫富同然，忧苦万端】有钱的没钱的，穷人富人，大家都是这种心态。贫穷布施难，富贵者布施也不见得就慷慨大方。穷的富的，都忧心忡忡，一个贪字当家，乐从何来呢！
我们看到社会上有一些富贵不淫，乐善好施，富有富德行者，还有一些贫贱不移，穷有穷志气者，这些人都是圣贤示现在人间的，不是普通人。轮回众生的贪心，不会因为贫富而改变，永远都不知足。我们要从中突破出来，明白这些道理，命由心造。成圣成贤，你就能站稳脚跟。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第二九五集
二零一九年六月三日
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