从胎生的角度来看，我们也深深了解到净土法门的博大精深，就算心怀疑惑的念佛人也能往生到极乐世界去。这样一对比，我们比之那有些疑惑而往生到极乐世界者，说起来要占很大的优势。
而且，一生当中作恶多端，命终闻到佛号就肯念佛，肯往生极乐世界者，也能脱离轮回生到极乐世界去。
这么说，我们今生今世往生的把握很大了。不是我们的能力比谁强，而是这个法门太殊胜。这就减轻了很多同修的心理负担。很多人都怕自己辛辛苦苦念佛一辈子，最后往生不到极乐世界去，学习了这品经文，我们就放心了。
净土法门的方便，成功率之高，是因为阿弥陀佛的48愿覆盖面太大，我们念佛求生极乐世界，48愿很明确，凡是命终抓住佛号，念佛不断者，阿弥陀佛就如期来接引。
一念回心，将自己融化进弥陀圣号，就能跟随阿弥陀佛往生到极乐世界。这个方法，推理起来也很简单。心里口里只有阿弥陀佛圣号，当下的境界就不在轮回当中，阿弥陀佛完全能加持上。
就算他抱着试试看的态度念佛，当然也能往生了。所以，无论念佛人程度高低，这句佛号加持的力量是平等的。
净土法门主修是念佛，大家要记着。平常做功夫，少说一句话，多念一声佛，念佛的意义太重要了。
我们看，这品经文的名字是边地疑城。这里的边地疑城是极乐世界的一部分，不在轮回之中。
极乐世界何因有边地呢？
极乐世界本来是圆融的，
【边地】在极乐世界是什么样的？这就是我们昨天尚未解决的问题，这些胎生在极乐世界者，他们住在极乐世界干什么，永远就在边地混日子吗？这品经文就解释清楚了。
【疑城】两个字，疑是怀疑，这里是带着疑心念佛的人，他们往生到极乐世界所住的地方。我们看经文：
【佛告慈氏：若有众生，以疑惑心修诸功德，愿生彼国。不了佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智】
佛给弥勒菩萨说，如果有的修行人，他虽然不知道如来果地上的大智慧大德能，但他也肯念佛，也愿意求生极乐世界，这也很好。
如来果地的大智慧，我们看，
【佛智】就是佛的大智慧，
【不思议智】是佛的智慧不可思议。
【不可称智】佛的智慧不是我们用种种名称能说尽的。
【大乘广智】佛的智慧广大，无所不知，无所不能。
【无等无伦最上胜智】是佛的大圆镜智。这就是我们平常所说的佛智。
佛的智慧，凡夫怎么能知道呢？大家能带着疑惑念佛，这就不容易了，阿弥陀佛要是不来接引，净土法门就不殊胜。所以，极乐世界特殊的开了边地，给带有疑惑的念佛人一席之地，让他们先住下了，慢慢的熏习，疑惑随着时间的推移，会断掉的。
大家不要看不起生在极乐世界边地的大众，还有一切念佛的人。只要他肯老实念佛，这都是好样的。对念佛的原理不懂，对极乐世界是什么情况也不懂，但就肯精进，佛号能压服住他的杀盗淫妄等烦恼，不懂如来果地上境界，但他是世间的好人与念佛人，佛号把心地念清净了，这个人也很了不起。
我们平常劝大众多念佛勤念佛，佛号投于乱心。乱心不得不佛。大家开始念佛的时候，其实什么都不懂，都是在念佛的过程中，慢慢体悟出来的。就我自己来说吧，我也不懂如来果地上的智慧，这样的大智慧，只有成佛以后才真懂。谁如果说他懂得，要么他是佛陀应化的，要么他是吹牛打广告。
我们懂得84000法门，净土法门可以带三大烦恼出离轮回，而且到极乐世界能不间断的精进深造，一生烦恼断尽，知道这么多就很好，我们到了极乐世界就不住边地疑城，因为大家巴不得马上将烦恼断尽呢，谁还贪受极乐世界的良辰美景，物质享受？滞留在疑城者，他不这样想。
他在想什么？想天长地久的保持自己目前的享受，人不犯我，我不犯人，自己还有很大的虚荣心，想到处去给有缘人玄耀，看看我现在多么舒服，你们当初在人道都被我过得好，可我现在比你们好到哪里去了。等等心态，自己把自己困在极乐世界的边地。
大家要从这里吸取教训，念佛修行，一定要把自己的虚荣心打掉。对不如我的人，要帮助教化他，而比我强的人，要学习人家的长处。人家福报大地位高，哪是他前世修来的。
嫉妒，傲慢，都是边地的牵缠，现在一念回心，把这些烦恼去掉，到极乐世界则一日千里向前进，这些不经意的习气存在，要在边地耽误500年的。500年是什么概念？人家在500年时间已经修到很高程度了，你还懵懵懂懂留在边地犯傻，太不值得。具体情况，
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第350集
二零一九年七月二十八日
评论