《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【时目犍连如鹰隼飞，疾至王所，日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者，富楼那，为王说法。如是时间，经三七日，王食麦少蜜，得闻法故，颜色和悦】
频婆娑罗王听到求生极乐世界为什么不高兴？阿阇世王为什么忽然来到牢狱？这是大家很关心的事情。
首先，频婆娑罗王一直修禅宗，主张离相，还主张苦行。而极乐世界，物质享受非常丰富，与佛家的苦行精神背道而驰，还有，往生极乐世界属于着相，佛让大家离一切相，而着了极乐世界的相，不是退堕了吗！这就是频婆娑罗王耿耿于怀的地方。因为这一点小小的误会，他不愿意深刻研究净土法门。佛说净土诸经，他中途退席过好几次。
碍于情面，他不愿意反驳佛陀，但内心深处的纠结，令他很不愉快。富楼那尊者提到求生极乐世界，他就有三分反感，没有继续听下去。但富楼难简明扼要的讲说极乐世界福无量寿无量还永远有佛住世，让他生起一点好感。这点好感，要不是他游历了三界二十八天，做了比较的话，他没有感受的。而阿阇世的到来，则是受了提婆达多的挑拨。
阿阇世派刺客到灵山杀佛不成，事情败漏，提婆达多永远回不到灵山去了，他成了一个无组织，无师父，无正法，无处可归的野和尚，到处游走。
他紧紧抓住阿阇世，让阿阇世给他建道场，他去招学生，从新成立一个僧团，公开与佛教对立。他讨好阿阇世的手段，是打小报告：佛陀插手你父子两个的事情，派目连富楼那到牢狱去，密某策划救你父王出去！现在的情况，万万不能放虎归山！你必须控制以佛为首的僧团，断绝他们与你父王之间的来往。你父王呢，不给饮食，他就没命了。
阿阇世本来对佛就有不满，听了提婆达多的谗言，更加烦恼。他派人封锁了灵山各条路，让僧众既不能托钵化缘，也不能自由行动，灵山当时处于白色恐怖当中。
对于提婆达多，他拨出巨额款项，建造了豪华的道场，还供养了一大笔钱，让他营运招生，成立新的僧团。而提婆达多，获得道场与财富以后，到处招摇撞骗，玩弄神通，广招学员，用处家如何享受名利的诱饵，果然招来了不少出家人。看样子，大家住在道场，穿着出家服，与灵山上的修行人并没有什么两样。走在大街小巷，人们照样尊敬供养他们。
可实际情况，这里既不讲经说法，也不遵守清规戒律，徒有虚名而已。所谓物以类聚，人以群分。当初跟佛修行的一部分懒散修行人，听说提婆的道场自由，吃得好，住得好，整天游走富贵人家，也背着佛陀偷偷的投奔提婆达多而去。
灵山上，里不出外不进，王舍大城的老百姓，见不到佛陀，任由提婆一行摆布，这些人模仿佛陀，设坛说法，但所说的都是攻击释迦牟尼佛的反动言论，社会大众混淆视听，不知道何去何从，正法面临着严重的危胁。而佛陀，还有常随众1250人，大家安安静静住在灵山，更有智慧第一的文殊菩萨等三万大菩萨在场，自有天人供养饮食。
我们再看经文【时阿阇世问守门者：“父王今者犹存在耶？”时守门人白言：“大王！国太夫人身涂麦少蜜，璎珞盛浆，持用上王；沙门目连及富楼那，从空而来，为王说法，不可禁制。”】
看了这段经文，我们就知道阿阇世为什么发了如此狠心，与佛教对抗了。虽然守卫告诉他，出家人只是为频婆娑罗王说法，并没有搞其他的阴谋，他最担心的，是父王被人救出去，成立新的王朝与自己抗衡。谁靠近父王，他都很敏感。
阿阇世其实不用问守门人，他心里都知道，父王现在还活着。他以前之所以睁只眼闭只眼，放松对母亲的警惕，是因为父王对他还有利用价值，现在，他已经登基了，兵权掌握在自己手里，满朝文武与他一心一意，父王的存在，对他只有坏处，没有好处。他现在该除掉父王了。用哪一种方法处死呢？最好的办法就是让他饿死。
因为，普天下的大众都知道频婆娑罗王得了不治之症，饿死，与病死，从遗体上来看，没有什么区别，他可以蒙混过关，骗过众朝臣与几位亲王，给父王举行隆重的葬礼。所以，他没有直截了当杀掉父王。
可母后，令他实在头疼。如果母后闹起来，也不是办法，他知道母后与父王的感情很深，阻止母后去探望父王，不大行得通。
母后给父王偷送饮食的办法他知道了。知道了自己该怎么办了。
这里有个生词【沙门】
沙门，是对出家人的尊称，翻做中文的意思是勤息，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。阿阇世后面怎么运作呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第二十四集
二零二零年七月二十九日
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