《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【时目犍连如鹰隼飞，疾至王所，日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者，富楼那，为王说法。如是时间，经三七日，王食麦少蜜，得闻法故，颜色和悦】
摩揭陀国的政权危机，因为有频婆娑罗王与韦提希王后，两位贤人的运作，化险为夷。全国上下，劳动生产照常运转，军民无碍，国泰民安。频婆娑罗王可以万缘放下离开这个世界了。
在狱中，目连尊者天天来陪他精进，王后还照以前一样，偷偷供养饮食。营养丰富的葡萄酒与王后精心制作的蜂蜜炒面，还有舒畅的心情，令频婆娑罗王容光焕发。
神通恢复以后，目连尊者带着他遨游太虚，他先后到过四王天，忉利天，夜摩天，兜率天，一一参考了诸天大众的修行道场，一直到欲界最高的他化自在天。目连问他感受如何？频婆娑罗王摇摇头。
他如实对目连说，诸天的生活条件虽然比人间好，可其中的人事关系与我们这里没有太大的区别，六道众交杂一起，很不清净，他不愿意到欲界诸天的道场去修行。目连又将他带到四禅天，色界十八天，他也一一参访了，结果还是摇摇头：色界的道场，只不过比欲界好点而已，他不满意。
尊者又将他带到四空天，他看到四空天人整天游游散散，无所事事，懒于修行，虽然没有身形，可是非人我，名闻利养之心，并不比其他地方更轻，在这样的环境修行，难免不受影响，说不一定什么的是非矛盾，那天又会将自己卷进去，他还是不满意。
欲界色界无色界的道场都不满频婆娑罗王的意，这可就没地方去了。三界，没有可以挽留频婆娑罗王的地方。这下，目连尊者就没有办法了。他向佛说明了频婆娑罗王的修行境界，佛陀笑笑，派遣富楼那尊者，跟目连一起到牢狱来。
佛为什么派富楼那尊者来呢？富楼那尊者，是佛弟子当中说法第一人。尊者讲经说法的艺术性与实用性，都是一流的，让人听之不厌，越听越喜欢。
那我们说，讲经的艺术性，是什么呢？就是对听众的吸引力，世间法所谓的话有三说，尊者会巧说，对人物的出场，场景的描述，情节的渲染，讲得津津有味，不枯燥，这就是语言的艺术性。实用性呢？
实用性，就是听众闻到以后，能吸取其中的营养，断恶修善，改过自新。佛陀说法也罢，世间的文学作品也罢，符合这两个条件就是不朽的好作品。现代人所说的思想性与艺术性。
富楼难尊者青出于蓝胜于蓝，更能发挥自己的先天优势，将佛的诸经将说的别有风味。信众，如果听到是富楼那尊者升坛讲经，都会积极前往。佛陀深知频婆娑罗王的性格，还有他根深蒂固的烦恼习气，现派富楼那尊者给他说法。
尊者见到频婆娑罗王以后，试探着说，三界火宅，无一宁处，在三界的任何一家道场修行，确实都不理想。
其一，寿命有限，
其二，福报有限，
其三，难遇明师。三界当中，有佛的时间短，无佛的岁月长，没有佛陀亲临指导，我们靠自力修行，时进时退，进少退多，大王不愿意留在三界修行，是明智的。
频婆娑罗王听了，就追问下去：那佛法无边，有没有福寿无量，永远都有佛陀住世的修行到场，让人一世修成佛果呢？
富楼那尊者说，有啊，极乐世界不就是吗！
频婆娑罗王听了极乐世界四个字，很高兴，正要继续说下去，忽然，外面传来很大的吵闹声。
只见阿阇世王，在士兵的护卫下，气势汹汹的来到父王身边。叔王目连与富楼那尊者巍然不动，父亲也巍然不动，没有人理会他，这让阿阇世感到很惊奇。
他先对叔王发火，你为什么把我不放在眼里！你们口口声声说，佛法住世间，不坏世间法，可你参与我们事情干什么？
目连很镇静的说：我没有参与你们的事情！佛法住世间，为度有缘人。你父王得度的缘熟了，我们当然会度他。佛弟子上天入地，地狱天堂度众生，不畏艰险，有何不妥！阿阇世语塞，一时说不出话来。
但他凭借着国王的身份，强词夺理：国家是我的！我不请你们来说法，就是无缘！你们都给我走！从此以后，我不想在牢狱看到你们了！又对父王大喝大叫：我今天本来要杀掉你，可看到两位出家人份上，让你再多活几天！我就不信你饿不死！在这个世界上，有你无我，有我无你！你给我听着，我们之间的仇恨，要一命尝一命！
当他要赶目连尊者与富楼难尊者的时候，发现两位修行人都不见了。他严告守卫：从今以后，不许放任何人进来，包括母后在内。后来的事情如何转变呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第二十三集
二零二零年七月二十八日
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