观无量寿经讲记第23集

慧利 2020年7月29日07:23:59
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《佛说观无量寿经》讲记

刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译

主讲:印正老师

【时目犍连如鹰隼飞,疾至王所,日日如是,授王八戒。世尊亦遣尊者,富楼那,为王说法。如是时间,经三七日,王食麦少蜜,得闻法故,颜色和悦】

摩揭陀国的政权危机,因为有频婆娑罗王与韦提希王后,两位贤人的运作,化险为夷。全国上下,劳动生产照常运转,军民无碍,国泰民安。频婆娑罗王可以万缘放下离开这个世界了。

在狱中,目连尊者天天来陪他精进,王后还照以前一样,偷偷供养饮食。营养丰富的葡萄酒与王后精心制作的蜂蜜炒面,还有舒畅的心情,令频婆娑罗王容光焕发。

神通恢复以后,目连尊者带着他遨游太虚,他先后到过四王天,忉利天,夜摩天,兜率天,一一参考了诸天大众的修行道场,一直到欲界最高的他化自在天。目连问他感受如何?频婆娑罗王摇摇头。

他如实对目连说,诸天的生活条件虽然比人间好,可其中的人事关系与我们这里没有太大的区别,六道众交杂一起,很不清净,他不愿意到欲界诸天的道场去修行。目连又将他带到四禅天,色界十八天,他也一一参访了,结果还是摇摇头:色界的道场,只不过比欲界好点而已,他不满意。

尊者又将他带到四空天,他看到四空天人整天游游散散,无所事事,懒于修行,虽然没有身形,可是非人我,名闻利养之心,并不比其他地方更轻,在这样的环境修行,难免不受影响,说不一定什么的是非矛盾,那天又会将自己卷进去,他还是不满意。

欲界色界无色界的道场都不满频婆娑罗王的意,这可就没地方去了。三界,没有可以挽留频婆娑罗王的地方。这下,目连尊者就没有办法了。他向佛说明了频婆娑罗王的修行境界,佛陀笑笑,派遣富楼那尊者,跟目连一起到牢狱来。

佛为什么派富楼那尊者来呢?富楼那尊者,是佛弟子当中说法第一人。尊者讲经说法的艺术性与实用性,都是一流的,让人听之不厌,越听越喜欢。

那我们说,讲经的艺术性,是什么呢?就是对听众的吸引力,世间法所谓的话有三说,尊者会巧说,对人物的出场,场景的描述,情节的渲染,讲得津津有味,不枯燥,这就是语言的艺术性。实用性呢?

实用性,就是听众闻到以后,能吸取其中的营养,断恶修善,改过自新。佛陀说法也罢,世间的文学作品也罢,符合这两个条件就是不朽的好作品。现代人所说的思想性与艺术性。

富楼难尊者青出于蓝胜于蓝,更能发挥自己的先天优势,将佛的诸经将说的别有风味。信众,如果听到是富楼那尊者升坛讲经,都会积极前往。佛陀深知频婆娑罗王的性格,还有他根深蒂固的烦恼习气,现派富楼那尊者给他说法。

尊者见到频婆娑罗王以后,试探着说,三界火宅,无一宁处,在三界的任何一家道场修行,确实都不理想。

其一,寿命有限,

其二,福报有限,

其三,难遇明师。三界当中,有佛的时间短,无佛的岁月长,没有佛陀亲临指导,我们靠自力修行,时进时退,进少退多,大王不愿意留在三界修行,是明智的。

频婆娑罗王听了,就追问下去:那佛法无边,有没有福寿无量,永远都有佛陀住世的修行到场,让人一世修成佛果呢?

富楼那尊者说,有啊,极乐世界不就是吗!

频婆娑罗王听了极乐世界四个字,很高兴,正要继续说下去,忽然,外面传来很大的吵闹声。

只见阿阇世王,在士兵的护卫下,气势汹汹的来到父王身边。叔王目连与富楼那尊者巍然不动,父亲也巍然不动,没有人理会他,这让阿阇世感到很惊奇。

他先对叔王发火,你为什么把我不放在眼里!你们口口声声说,佛法住世间,不坏世间法,可你参与我们事情干什么?

目连很镇静的说:我没有参与你们的事情!佛法住世间,为度有缘人。你父王得度的缘熟了,我们当然会度他。佛弟子上天入地,地狱天堂度众生,不畏艰险,有何不妥!阿阇世语塞,一时说不出话来。

但他凭借着国王的身份,强词夺理:国家是我的!我不请你们来说法,就是无缘!你们都给我走!从此以后,我不想在牢狱看到你们了!又对父王大喝大叫:我今天本来要杀掉你,可看到两位出家人份上,让你再多活几天!我就不信你饿不死!在这个世界上,有你无我,有我无你!你给我听着,我们之间的仇恨,要一命尝一命!

当他要赶目连尊者与富楼难尊者的时候,发现两位修行人都不见了。他严告守卫:从今以后,不许放任何人进来,包括母后在内。后来的事情如何转变呢?

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说观无量寿经》

第二十三集

二零二零年七月二十八日

匿名

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