什么非是小乘？
持名念佛求生极乐世界非是小乘。
佛在这里特殊说明，也是对无量寿经最后的总结。越是珍宝，识货者越少。
对持念阿弥陀佛求生极乐世界这一法门，忽略的人实在太多了。将无价珍宝当面错过，自己还是个到处流浪乞讨的穷人。我们观察现实，是不是这样的！
大多数人看不起念佛人，总认为修得越复杂越好，越能体现出自己与众不同，学问高深，对大道至简的念佛法门嗤之以鼻，耽误了自己当生成佛的大好机会。
念佛法门是大乘中的大乘，第一中的第一。这是我自己亲身实践出来的。
因为，一句阿弥陀佛圣号能解决我们当下的生死大事，心意识集中在弥陀圣号上，就是高级的禅定，甚深的密咒。没有比这个法门更好的修行方法了，大家学习这品经文一定要了悟。体会释迦如来苦口婆心的劝说，其中的道理太深了。
【小乘】两个字在佛门当中怎么解释？
就是只顾自己不顾别人。这些修行人，说他没有成就吧，他证到须陀桓，斯陀含，阿那含，初果二果三果阿罗汉，超凡入圣了。
说他有成就吧，他只顾偏安一隅过自己的清闲日子，众生太难度，他干脆就不度了：你做恶受报你吃亏去，爱怎么怎么去，我说你不听，我就不管了。
远远的离开现实，躲在荒无人烟的地方吸风饮露，不闻不问人间的事情。佛把这样的修行人叫做小乘学人，焦芽败种，落无为坑。
而念佛法门呢？我们都根据自己的实际情况，有能力多精进念佛的，专业化领众念佛，无能力的，自己要为养家糊口而工作，来个早晚十年也很好。
工作时间，不用费脑子的体力活，一边念佛一边干活，福慧双修。用脑子的，工作结束了，自己不打妄想，接上念佛。一句佛号出口，闻到佛号的众生马上得度了。我们并没有说法度众，但将诸佛说法精髓全盘托出，贡献给了有缘众生，这是小乘吗！
精进念佛的人之所以成就快，就是度化的众生多，度化面广。结的法缘殊胜。再苦大仇深的冤家对头，我们长期念佛都能把他感化。
怎么知道的？念佛人念到功夫深处，心里没有一个仇恨的人。想起一辈子的所作所为，心地平淡，不再波澜起伏了。这就是大成就。
当我们心中没有一个对立面，无怨无很的时候，被我曾经严重伤害过的众生就能原谅我。彼此成正比例。
这句佛号，不但把自己心里念干净了，还把一切有缘众生心里听干净了，这是谁能做到的功夫！我们以凡夫身做出了诸佛如来果地上的功夫，这是小乘吗！禅宗讲当头棒喝，这句佛号就能起到当头棒喝的效果。
而且，上中下三根的学人，都能做到。哪是小乘者能做到的？
成佛不难，难在众生不肯听话回头。就说释迦如来吧，讲经300余会，说法49年，旨在劝告大众念佛求生极乐世界，听进去的人有多少！
在佛门当中，一些同修自以为是，把佛菩萨祖师大德视若罔闻，自作聪明，最后不是一事无成，就是落入邪道，恶道。在佛门当中，以表演念佛往生极乐世界者占大多数。
禅宗，密宗，有修行成就者，但是凤毛麟角。因为那说给特殊修行人设置的，不是大众化的法门。我们就走大众化的道路。能被人民群众喜闻乐见，乐意接受修行的法门，效果最好。如同价廉物美，销路最好的产品一样，各方面都受益，其乐融融。
我们看经文。
【佛告慈氏：汝观彼诸菩萨摩诃萨，善获利益】这是释迦如来欣喜的对弥勒菩萨说，弥勒啊，你看，在学习了这部经的时候，于会的大菩萨们深刻体会到念佛求生极乐世界的重要性，他们都在默默的念佛，默默的求生极乐世界，而且都达到了于期的效果。
他们已经有很多人到了极乐世界。分身虽然在灵山会上，真身已经在弥陀讲堂听讲了。这就是他们从修行以来获得的大利益。
佛陀五眼圆明，看到了一切。佛绝对不会干没有工作效益的闲事。说法契机，让众生闻法受益。凡夫众听经听出了一二分意思，但还是左摇右摆，举棋不定。
佛在这里接着说：
【若有善男子，善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，如说修行，当知此人为得大利】这个说法既是肯定大众一念回心持名念佛的善根，也是鼓励大众这样坚持下去，不要中断。
对刚才接触佛的大众，他能念一句阿弥陀佛，这都难能可贵，如果这个人闻到佛号，就一直念下去，那不是个初学，是个老修行人。我们平常遇到这样情况，自己心里要有数。不能勉强任何人。慢慢来。
只要把这句阿弥陀佛圣号给他播进阿赖耶识，就不怕他成不了佛。在漫漫人生路上，他会回味，会总结。这就是成就。
未度有情令得度，已得度者使成佛。我们看，佛陀是不是这样做的，辛辛苦苦说无量寿经，说的这样多，只要众生闻到阿弥陀佛圣号，能生一念喜爱之心，佛就非常满意了，我们着急什么呢！
从此以后，心平气和的念自己的佛，每一句佛号都能度化不可思议多的众生，把这个工作做好，你就是第一大法师。今
天时间到了，谢谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第360集
二零一九年八月七日
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