无量寿经解义-第六十五集

慧利 2019年3月25日13:59:03
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法藏因地第四

经文

佛告阿难。过去无量不可思议。无央数劫。有佛出世。名世间自在王如来。应供。等正觉。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。

今天,我们探讨佛之十号最后一号:世尊。意思是世间人尊重的导师。释迦牟尼佛是名副其实的世出世间一切大众尊敬崇拜的大善知识。这是佛陀干出来的真成就,后人给佛的封号。一个人在人民群众当中到底有没有地位,时间最公平。他在位的时候,干好干差,因为他有权利,没有人敢说他的敏感问题,说的不恰当,要掉脑袋的。围绕着他的还有一帮利益团伙,这些人靠营私舞弊谋利,不但不会说他的坏处,还到处替他做虚假的宣扬,包装美化他。到他死了,或者失势了,公正公平的结果自然就出来了。佛陀一辈子扎扎实实,从没有为自己打广告,但在佛陀住世的当代,佛的名望就很高,归依在佛陀座下的国君就有十六位。那平民百姓就更多了。

人们尊敬佛,那是发自内心深处的敬仰,佛给大众的贡献是真实的。很多人在现实当中遇到种种麻烦,向佛请教,佛都无私的给他解决困难,而且不要任何的回报,纯粹一个义务工作者。上到王候将相,下到平民百姓,佛陀不分别,不执着。一个团体提问,佛答复,一个人提问,佛也答复。佛陀的知识面与生活面很广阔,大到治国平天下,小到放牛扫地,佛都是通家。信众照着佛所说的去做,都得到了好的结果。事实胜于雄辩。人们尊敬佛,没有谗媚巴结的因素,是真心的。就在佛陀入般涅槃以后的3000年,我们今天展开佛经,从中总结出一句话:没有高度智慧德能的人,绝对说不出这样伟大的经典。

世间人常说,字如其人,文如其人。一个人的内心世界,他的品质是高是低,没有见他的面,看看他写的文章就能判断出他的素质。佛住世当年,所讲的一切经是没有文字记载的,随处说随处丢。但后人把佛当年所说的用文字形式记载下来,则是很有思想境界的好文章。佛的素质是一流的,不要打草稿,出口成章。我年轻时偶然看到六祖坛经,看的爱不释手,这文章太精彩了。后来知道六祖大字不识一个,却能讲说出这样好的经,就明白了,一个品质高尚,内心纯正的人,他根本就不用冥思苦想,从真心流露出来的智慧,说出来的每一句话都是精华。作用在现实生活当中,他处处都有善巧方便,说话办事,人家爱听,也乐于接受。他有高度的语言艺术与处世艺术。因为他处处用的是真心,给谁都不说虚话。

无量寿经解义-第六十五集
用真心,说真话,办实事的人,是人民心中不倒的丰碑,佛圣就是这样的伟大人物。关于世尊,我们就探讨到这里。佛的十号探讨圆满了。我们再回到经文中来,世间自在王佛,法藏比丘的师父。

经文

在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。

这是说世间自在王佛住世的时间有42劫,在这42劫之久当中,世间自在王佛没有闲着,所做的工作是教化诸天人们弃恶向善,成圣成贤。我们看,这里有教授两个字,教,就是教导,授,就是传授。从时间上来看,这个地方的人寿很长,佛陀就示现与众生一样的长寿。我们这里人寿七八十岁,释迦牟尼佛则示现住世80岁。

从不同地方的人寿来看,很多同修就有疑问了:那人寿长的地方,佛说法是不是比我们这里多?不是的。诸佛所说之法内容都是一样的。某地人寿很长,但他们的生活节奏很慢,我们这里人寿短,但生活节奏快。人寿到最短的时间,人的一生只有十岁。在这十年当中他就有能力完成我们现在80年所经历的一切程序。同样的道理,我们就知道,轮回当中的所谓寿长寿短,对不觉悟的人来说都没有任何意义。人生最重要的是觉悟出轮回。世间自在王佛度化的这个地方,人寿有好几十劫之长,这个劫是大劫。但这里并不是世外桃源,人们有自己的烦恼。众生有烦恼,有苦难才会想到佛圣。而众生有求,佛菩萨则有应。这是圣凡之间的感应关系。那世间自在王佛说法42劫,要不要众生闻法觉悟呢?我们看,阿弥陀佛的前身,法藏比丘就是受益很深的一个信众,那法藏比丘受益以后又怎么作为呢?

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第六十五集。二零一八年十月九日。

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