就在世间自在王佛住世的日子里，佛陀勤苦的给大众讲经说法，解决困惑。佛陀的听众当中，有人道众生，也有天道众生。
其中有一位大国的国君，名字叫做世饶王的信徒，听到佛陀讲经说法以后，非常欢喜，就产生了出家修道的念头。一位国君，又是个国力强胜，疆土广大，物产丰富，经济发达的大国领导人，他对佛法产生了浓厚的兴趣，而且发愿出家修行，这对现实当中的一切人来说，都不大相信。这样的高权重位，多少人梦寐以求都求不到，那有到手的弃之不要，去当个人人都不愿意干的穷和尚呢？这样的事情确实叫人难以想象。对佛法不懂的人，恐怕十之八九都认为这个人精神出问题了。
我们看佛经，听大德讲经，也能生出一点法喜，但比起世饶王的悟性来，那就差太远了。差在哪里？世饶王听了世间自在王佛说一切法空，诸法无常，出离轮回要紧等话，理解的很深，对于自己心中的很多烦恼，他都找到了答案，放下了。我们呢，长年累月的听经，就是放不下啊。利根与钝根，就看放下的程度有多少。世饶王百分百的放下了，他是上根利器。寻发无上真正道意。寻，就是马上。无上，就是跟佛一样，道意，就是成佛的境界。他一开始就觉悟很高，毫不犹豫的放下王位，这是多大勇气，我们谁能做到？不要说国王的大权，就是个小小的生意买卖，一个乡长的职务，谁愿意放弃？很多人出家都是在世间失意了，走投无路才出家的，这样的缘份占大比例，绝少有春风得意之时出家的，世饶王与众不同，他出家的目的非常明确。
这是法藏比丘的来历，先觉悟，后出家。这样的修学态度注定了他有一番大成就，决定了他不会走回头路。在佛门当中，不少人出家以后后悔了，为什么后悔呢？当初出家的动机不纯。还有很多人在佛门当中陷在名闻利养当中，腐败变质了，把出轮回成佛道的好事搞成了坏事。不但没有得到好处，还把自己送下了三恶道。原因就是自己的悟性太差，又遇不到善知识，凭一时冲动盲目的出家，以后的麻烦很大。有很多同修问我出家的事情，我实话实说，我是被寺院排挤出来的。我绝不在这样的时代背景之下劝有缘人出家，除非你与法藏比丘一样。你遇到缘份想出家，先要问自己，出家以后想干什么？靠着寺院吃住，这个不过分，怕就怕在你吃住在寺院不修行，恐怕下辈子你还债就很苦了。我们看看行作沙门，沙门两个字是什么意思？就是勤息。勤者，勤修戒定慧，息者，息灭贪嗔痴。到寺院修行是干这个事情去的。
十方的供养来之不易，谁的钱都是血汗换来的。我们端起钵受用这一钵饭的时候，首先要想到，我今天用功够不够精进，这钵饭我吃下去能不能消化了？三心未了滴水难化啊。我们再看看佛门大德，这些人是一日不做一日不食。这辈子干不出成绩来，拿什么给大家交代啊？凭什么受大众的供养啊？拼死命都不能随便停止讲经，停止念佛。良心过不去。学如逆水行舟，不进则退。有一天松懈，烦恼就会潮水般的涌过来，这不是夸张的。出家以后，那责任就更重大了，不是闹着玩的。要出家，三思而后行啊。最好是一边干着本职工作，一边持好五戒念佛，这样安全，成功率高，最适合现代人修行。
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